十一月四日風雨大作（其二）

僵臥：直挺挺地躺着。這裏形容自己窮居孤村，無所作爲。《汝南先賢傳》：「時大雪，積地丈餘。洛陽令身出案行，見人家皆除雪出，有乞食者。至袁安門，無有行路，謂安已死，令人除雪，入戶見安僵臥。」僵，僵硬。 孤村：孤寂荒涼的村莊。 不自哀：不爲自己哀傷。 思：想着，想到。 戍（shù）輪臺：在新疆一帶防守，這裏指戍守邊疆。戍，守衛。 輪臺：在今新疆境內，是古代邊防重地。此代指邊關。《唐書·地理志》：「北庭大都護府，有輪臺縣，大曆十年置。」曹唐詩：「灞水橋邊酒一杯，送君千里赴輪臺。」 夜闌（lán）：夜深。 風吹雨：風雨交加，和題目中「風雨大作」相呼應；當時南宋王朝處於風雨飄搖之中，「風吹雨」也是時局寫照，故詩人直到深夜尚難成眠。 鐵馬：披着鐵甲的戰馬。《宋書》：「鐵馬二千，風驅電擊。」 冰河：冰封的河流，指北方地區的河流。

此詩是紹熙三年（公元1192年）十一月陸游退居家鄉山陰時所作，表明陸游投身抗戰、爲國雪恥的壯志至老不衰。但是，詩人滿懷壯志，卻不爲朝廷所重，只能「僵臥孤村」，把爲國家恢復中原的理想寄託到夢境之中。 此詩以「癡情化夢」的手法，深沉地表達了作者收復國土、報效祖國的壯志和那種「年既老而不衰」的矢志不渝精神，向讀者展示了詩人的一片赤膽忠心。 詩的開頭兩句，意思緊密相聯：「僵臥孤村不自哀」敘述了作者的現實處境和精神狀態，「尚思爲國戍輪臺」是對「不自哀」這種精神狀態的解釋，前後照應，形成對比。「僵、臥、孤、村」四字寫出了作者此時淒涼的境遇。「僵」字寫年邁，寫肌骨衰老，「臥」字寫多病，寫常在牀蓐；「孤」字寫生活孤苦，不僅居處偏僻，而且思想苦悶，沒有知音；「村」寫詩人貧困村居，過着荒村野老的悽苦生活。四字寫出了作者罷官回鄉後處境寂寞、窘迫、冷落的生活現狀，籠罩着一種悲哀的氣氛。但接下去「不自哀」三字情緒急轉，又現出一種樂觀豪放之氣。詩人對自己的處境並不感到悲哀，貧病淒涼對他來說沒有什麼值得悲哀之處；詩人自己尚且「不自哀」，當然也不需要別人的同情。但他需要理解，理解他終生不渝的統一之志，理解他爲這個壯志奮鬥的一生，理解他的滿腔熱血、一顆忠心，就是「尚思爲國戍輪臺」的精神狀態。這兩句詩是詩人靈魂和人格的最好說明，山河破碎，國難當頭，自有「肉食者謀之」，詩人不必多此一舉。另外，詩人正是因爲「喜論恢復」、熱心抗敵才屢屢受打擊，最後才罷官閒居的。作爲一個年近七旬的老人，他一生問心無愧，對國家的前途和命運盡到了自己的責任，而今後國運如何他可以毫不負責。其次，雖說「天下興亡，匹夫有責」，詩人作爲年邁多病的老人也已不能承擔報國殺敵的義務了。作爲一個既無責任也無義務的七旬老人仍有「爲國戍輪臺」的壯志，這就讓人肅然起敬慷慨扼腕。相比之下，那些屈辱投降的達官貴人和苟且偷生的人，他們承擔着責任和義務卻無心復國，顯得渺小和可鄙。 「夜闌臥聽風吹雨」緊承上兩句。因「思」而夜闌不能成眠，不能眠就更真切地感知自然界的風吹雨打聲，由自然界的風雨又想到國家的風雨飄搖，由國家的風雨飄搖自然又會聯想到戰爭的風雲、壯年的軍旅生活。這樣聽着、想着，輾轉反側，幻化出特殊的夢境——「鐵馬冰河」，而且「入夢來」反映了政治現實的可悲：詩人有心報國卻遭排斥而無法殺敵，一腔禦敵之情只能形諸夢境。「鐵馬冰河入夢來」正是詩人日夜所思的結果，淋漓盡致地表達了詩人的英雄氣概。這也是一代志士仁人的心聲，是南宋時代的民族正氣。

我直挺挺躺在孤寂荒涼的鄉村裏，沒有爲自己的處境而感到悲哀，心中還想着替國家防衛邊疆。 夜將盡了，我躺在牀上聽到那風雨的聲音，迷迷糊糊地夢見，自己騎着披着鐵甲的戰馬跨過冰封的河流出徵北方疆場。