送東陽馬生序
餘幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假餘，餘因得遍觀羣書。既加冠，益慕聖賢之道，又患無碩師名人與遊，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其忻悅，則又請焉。故餘雖愚，卒獲有所聞。
當餘之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；餘則縕袍敝衣處其間，略無慕豔意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋餘之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之後，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過於餘者乎？
今諸生學於太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業、博士爲之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集於此，不必若餘之手錄，假諸人而後見也。其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專耳，豈他人之過哉！
東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。餘朝京師，生以鄉人子謁餘，撰長書以爲贄，辭甚暢達，與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心於學甚勞，是可謂善學者矣。其將歸見其親也，餘故道爲學之難以告之。謂餘勉鄉人以學者，餘之志也；詆我誇際遇之盛而驕鄉人者，豈知予者哉！
詩集
# 初三下冊
# 初中北京版
# 初中長春版
# 初中北師版
# 初中蘇教版
# 初中語文版
# 初中鄂教版
# 初中文言文
# 初中河大版
# 初中人教新版
# 初中魯教版
# 初中人教版
# 初中五四版
註解
碩（shuò）師：學問淵博的老師。 遊：交往。 嘗：曾。 趨：奔赴。 鄉之先達：當地在道德學問上有名望的前輩。這裏指浦江的柳貫、義烏的黃溍等古文家。 執經叩問：攜帶經書去請教。 稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。辭色，言辭和臉色。 援疑質理：提出疑難，詢問道理。 叱咄（chìduō）：訓斥、呵責。 俟（sì）：等待。 忻（xīn）：同“欣”。 卒：終於。 篋（qiè）：箱子。 曳屣（yèxǐ）：拖着鞋子。 窮冬：隆冬。 皸（jūn）裂：皮膚因寒冷乾燥而開裂。 僵勁：僵硬。 媵人：陪嫁的女子。這裏指女僕。 持湯沃灌：指拿熱水喝或拿熱水浸洗。湯，熱水；沃灌，澆水洗。 衾（qīn）：被子。 逆旅主人：旅店主人。 日再食：每日兩餐。 被（pī）綺繡：穿着華麗的綢緞衣服。被，同“披”；綺，有花紋的絲織品。 朱纓寶飾：紅穗子上穿有珠子等裝飾品。 腰白玉之環：腰間佩戴着白玉圈。 容臭：香袋子。 臭（xiù）：氣味，這裏指香氣。 燁（yè）然：光采照人的樣子。 縕（yùn）袍：粗麻絮製作的袍子。 敝衣：破衣。 耄（mào）老：年老。八九十歲的人稱耄。宋濂此時已六十九歲。 幸預：有幸參與。君子指有道德學問的讀書人。 綴：這裏意爲“跟隨”。 謬稱：不恰當地讚許。這是作者的謙詞。 諸生：指太學生。 太學：明代中央政府設立的教育士人的學校，稱作太學或國子監。 縣官：這裏指朝廷。 廩（lǐn）稍：當時政府免費供給的俸糧稱“廩”或“稍”。 裘（qiú）：皮衣。 葛：夏布衣服。 遺（wèi）：贈，這裏指接濟。 司業、博士：分別爲太學的次長官和教授。 非天質之卑：不是天資太低下。 流輩：同輩。 朝：舊時臣下朝見君主。宋濂寫此文時，正值他從家鄉到京城應天（南京）見朱元璋。 以鄉人子：以同鄉之子的身份。 謁（yè）：拜見。 撰（zhuàn）：同“撰”，寫。 長書：長信。 贄（zhì）：古時初次拜見時所贈的禮物。 夷：平易。 “謂餘勉鄉人以學者，餘之志也”句：認爲我是在勉勵同鄉人努力學習，這是說到了我的本意。 詆：毀謗。 際遇之盛：遭遇的得意，指得到皇帝的賞識重用。 驕鄉人：對同鄉驕傲。 歸見：回家探望。 予者：一作“餘者”。
簡介
《送東陽馬生序》是明初宋濂送給他的同鄉浙江東陽縣青年馬君則的文章。在這篇贈言裏，作者敘述個人早年虛心求教和勤苦學習的經歷，勉勵青年人珍惜良好的讀書環境，專心治學。文中生動而具體地描述了自己借書求師之難，飢寒奔走之苦，並與太學生優越的條件加以對比，有力地說明學業能否有所成就，主要在於主觀努力，不在天資的高下和條件的優劣，這種認識在今天仍有借鑑意義。
佳句
- 天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。
- 其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專耳，豈他人之過哉！
- 以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
翻譯
我年幼時就愛學習。因爲家中貧窮，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放鬆讀書。抄寫完後，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經成年之後，更加仰慕聖賢的學說，又苦於不能與學識淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着經書向同鄉前輩求教。前輩德高望重，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和態度從未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側耳向他請教；有時遭到他的訓斥，表情更爲恭敬，禮貌更爲周到，不敢答覆一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。 當我尋師時，揹着書箱，把鞋後幫踩在腳後跟下，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學舍後，四肢僵硬不能動彈，僕人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，主人每天只提供兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學舍的求學者都穿着錦繡衣服，戴着有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛着白玉環，左邊佩戴着刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿着舊棉袍、破衣服處於他們之間，毫無羨慕的意思。因爲心中有足以使自己高興的事，並不覺得喫穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。 如今我雖已年老，沒有什麼成就，但所幸還得以置身於君子的行列中，承受着天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之後，每天陪侍着皇上，聽候詢問，天底下也不適當地稱頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？ 如今的學生們在太學中學習，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經書，沒有奔走的勞苦了；有司業和博士當他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收穫的了；凡是所應該具備的書籍，都集中在這裏，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然後才能看到了。他們中如果學業有所不精通，品德有所未養成的，不是天賦、資質低下，而是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎！ 東陽馬生君則，在太學中已學習二年了，同輩人很稱讚他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作爲禮物，文辭很順暢通達，同他論辯，言語溫和而態度謙恭。他自己說少年時對於學習很用心、刻苦，這可以稱作善於學習者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉努力學習，則是我的志意；如果詆譭我誇耀自己遭遇之好而在同鄉前驕傲，難道是瞭解我嗎？
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