七哀詩三首

七哀詩：漢樂府中不見此題，可能爲王仲宣自創。七哀，表示哀思之多。六臣（李善、呂延濟、劉良、張銑、李周翰、呂向）注《文選》呂尚說：“七哀，謂痛而哀，義而哀，感而哀，怨而哀，耳目聞見而哀，嘆而哀，鼻酸而哀也”。 西京：指長安，西漢時的都城。東漢建都在洛陽，洛陽稱爲東都。初平元年（190年）春，董卓挾持獻帝遷都長安。 無象：混亂得不成樣子。象，法度。 豺虎：指董卓部將李傕、郭汜等人。初平三年（192年）五月，李、郭等人合圍長安，六月入城，燒殺擄掠，城中死者萬餘人。 遘（gòu）患：作亂。遘，通“構”，構成。 中國：京師。帝王所都爲中，故古稱京師爲中國，這裏指長安。 委身：一作“遠身”。 荊蠻：指荊州。古代中原地區的人稱南方的民族爲蠻，荊州在南方，故稱荊蠻。荊州當時未遭戰亂，逃難到那裏去的人很多。荊州刺史劉景升曾受學王仲宣祖父暢，與王氏是世交，所以仲宣去投奔他。 追攀：攀車相送。依依不捨的情狀。 蔽：遮蔽，遮蓋。 棄：丟棄。 顧：回頭看。 號泣聲：指棄兒的啼哭聲。 “未知身死處，何能兩相完”句：此句是“飢婦人”的話，意思是：連自己也不知身死何處，又怎能兩相保全呢？完，全，保全。 驅馬棄之去：指詩人自己，因不忍看此慘象，連忙策馬走開。 霸陵：漢文帝的陵墓，在今陝西長安縣東。漢文帝是兩漢四百年中最負盛名的皇帝之一，這個時期的社會秩序比較穩定，經濟發展較快，連同其後的漢景帝時期被史家稱爲“文景之治”。所以王仲宣在這裏引以對比現實，抒發感慨。 岸：高原，文帝陵因山起陵，建於原上。 悟：領悟。《下泉》，《詩經》篇名，《毛詩序》：“《下泉》，思治也，曹人……思明王賢伯也。” 喟（kuì）：嘆息。 滯淫：長久停留。 方舟溯（sù）大江：方舟，方形的小船；溯，逆流而上。 巖阿（ē）：到處都是岩石的山阿。阿，山丘。 增重陰：更黑暗。 裳袂：下衣裙和上衣袖子。袂，袖子。 攝：整理。 絲桐：指琴，古人削桐爲琴，揀絲爲弦，故稱。 羈旅：被羈絆而旅居在外，引申爲長久寄居他鄉。 壯：盛，指憂思深重。 難任：難以承受。 更（gēng）：經歷。 截：截取，引申爲凍傷。 當遲：膽敢遲緩。 亭燧（suì）：古代築在邊境上的烽火亭，用作偵伺和舉火報警。 翩翩飛戍旗：戍邊的旗子翩翩起飛。 行者：逃難的人。 反：同“返”，返回。 樂土：安樂的地方。見《詩經·碩鼠》“碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫汝，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。” 茲：此，這裏。 蓼（liǎo）蟲：喫慣了蓼（一種有辣昧的草）的蟲子已經不感到蓼是辣的了，喻人爲了所好就會不辭辛苦。蓼，水蓼，植物名，味辛辣。 諮：同“諮”，徵詢、商議。

《七哀詩三首》是漢末文學家、“建安七子”之一王仲宣所創作的一組五言古詩。

【其一】 都城長安混亂無序，如狼似虎的董卓構成了這場禍亂。 離開了居住多年的中原地帶，託身來到南方的荊州避難。 親戚對我表示悲傷，朋友攀着我的車轅告別。 出門映人眼簾的，是白骨累累的大平原。 路邊有一個飢腸漉漉的婦女，正把親生的嬰兒放進草叢中丟棄。 她雖然回頭聽到了嬰兒的號哭，但還是揮淚毅然離去。 「我都不知道到什麼地方去死，我母子兩人都保全怎麼可能呢！」 我趕緊策馬離開此地，不忍心再聽到飢婦的哭訴。 向南邊走過漢文帝的陵墓，回頭眺望混亂中的長安城。 這時候我纔理解了寫《下泉》詩的作者的心情，想到這裏不由自主地嘆息起來。 【其二】 荊州不是我的家鄉，卻長久無奈地在這裏滯留？ 極目望去，大船在江心正溯流而上，天色漸晚更勾起我思鄉的情愁。 山坡上映着太陽的餘暉，溝巖下的陰影顯得更加灰暗。 奔跑的狐狸忙着趕回自己的洞穴，飛翔的鳥兒在鳥巢上盤旋。 大江上湧動的浪花轟然作響，猿猴在臨岸的山林長吟， 迅猛的江風掀起我的下衣和衣袖，秋天的露水打溼了我的衣襟。 夜深了我孤獨難眠，便又披衣起牀拿起了桐琴。 桐琴象理解我的心思一樣，爲我發出悲涼的鄉音。 在外寄人籬下什麼時候纔是盡頭，心中充滿了難以排遣的憂愁。 【其三】 邊城的荒涼使人悲傷，過去我就曾經到過這個地方。 冰雪象刀一樣割裂皮膚，大風颳得就沒有停止的時候。 方圓百里不見人煙，草木茂盛卻沒有人來管理？ 登上城樓遙望烽火臺，只見滿城飄動的都是獵獵招展的戰旗。 行軍的人不準備再返回家園，出門時就已經與家人作了長別。 幾個孩子都已經被敵方俘虜了，我們爲此已經哭了好長時間。 天下可供安居樂業的地方很多，何苦一直在這個地方呆下去呢？ 這就象蓼草上的蟲子長期喫辣一樣，我們已經習慣了這種生活，請不要與我們再談離開邊城的事。

清·何義門《義門讀書記·巻四十六》：“路有飢婦人”六句，杜詩宗祖。“驅馬棄之去”六句，欲棄去而復顧念京師，然安得明王賢伯一拯此患乎。 清代方儀衛《昭昧詹言·巻二》：仲宣《七哀》，首篇起六句，點題交待耳，而敘事髙邁，沈雄闊大，氣象體勢，騫舉清惻。“出門”以下，又以中道所見言之，情詞酸楚，直書所見，至不忍聞，《小雅》傷亂，同此慘酷。“南登霸陵岸”二句思治。以下轉換振起，沉痛悲涼，寄哀終古。 清·吳冉渠《六朝選詩定論·卷六》：出門，以下，正雲“亂無象”。兵亂之後，其可哀之事，寫不勝寫，但用‘無所見，三字括之，則城郭人民之蕭條，卻已寫盡。復於中單舉婦人棄子而言之者，蓋人當亂離之際，一切皆輕，最難割者骨肉，而慈母於幼子尤甚，寫其重者，他可知矣。 清·張玉谷《古詩賞析·卷九）》：“出門”十句，敘在途饑荒之景，然臚陳不盡，獨就婦人棄子一事，備極形容，而其他之各不相顧，塞路死亡，不言自顯。作詩解此舉重該輕之法，庶幾用筆玲瓏。 清·沈歸愚《古詩源·卷五》：《七哀詩》，杜少陵《無家別》、《垂老別》諸篇之祖。