答司馬諫議書
某啓：
昨日蒙教，竊以爲與君實遊處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辨。重念蒙君實視遇厚，於反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。
蓋儒者所爭，尤在於名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以爲侵官、生事、徵利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂：受命於人主，議法度而修之於朝廷，以授之於有司，不爲侵官；舉先王之政，以興利除弊，不爲生事；爲天下理財，不爲徵利；辟邪說，難壬人，不爲拒諫。至於怨誹之多，則固前知其如此也。
人習於苟且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚於衆爲善，上乃欲變此，而某不量敵之衆寡，欲出力助上以抗之，則衆何爲而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不爲怨者故改其度，度義而後動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有爲，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所爲而已，則非某之所敢知。
無由會晤，不任區區嚮往之至。
詩集
註解
司馬諫議：司馬光（1019—1086），字君實．陝州夏縣（今屬山西）人，當時任右諫議大夫（負責向皇帝提意見的官）。他是北宋著名史學家，編撰有《資治通鑑》。神宗用王安石行新法，他竭力反對。元豐八年，哲宗即位，高太皇太后聽政，召他主國政。次年爲相．廢除新法。爲相八個月病死，追封溫國公。 某：自稱。 啓：寫信說明事情。 蒙教：承蒙指教。這裏指接到來信。 竊：私．私自。這裏用作謙詞。 君實：司馬光的字。古人寫信稱對方的字以示尊敬。 遊處：同遊共處，即同事交往的意思。 操：持，使用。 術：方法，主張。 強聒（guō）：硬在耳邊噦嗦，強作解說。聒，語聲嘈雜。 略：簡略。 上報：給您寫。 回信：指王安石接到司馬光第一封來信後的簡答。 重（chóng）念：再三想想。 視遇厚：看重的意思，視遇，看待。 反覆：指書信往來。 鹵莽：簡慢無禮。 具道：詳細說明。 所以：原委。 冀（jì）：希望。 儒者：這裏泛指一般封建士大夫。 名實：名義和實際。 怨謗（bàng）：怨恨，指責。 人主：皇帝。這裏指宋神宗趙頊。 議法度：討論、審定國家的法令制度。 修：修訂。 有司：負有專責的官員。 舉：推行。 辟邪說：駁斥錯誤的言論。闢，駁斥、排除。 難（nàn）：責難。 壬（rén）人：佞人，指巧辯諂媚之人。 固：本來。 前：預先。 恤（xù）：關心。 同俗自媚於衆：指附和世俗的見解，向衆人獻媚討好。 上：皇上。這裏指宋神宗趙頊。 乃：卻。 抗：抵制，鬥爭。 之：代詞，指上文所說的“士大夫”。 洶洶然：吵鬧、叫嚷的樣子。 盤庚：商朝中期的一個君主。商朝原來建都在黃河以北的奄（今山東曲阜），常有水災。爲了擺脫政治上的困境和自然災害，盤庚即位後，決定遷都到殷（今河南安陽西北）。這一決定曾遭到全國上下的怨恨反對。後來，盤庚發表文告說服了他們，完成了遷都計劃。事見《尚書·盤庚》。 胥（xū）怨：全都抱怨。胥，皆。 改其度：改變他原來的計劃。 度（duó）義：考慮是否合理。度，考慮，這裏用作動詞。 是：這裏用作動詞，意謂認爲做得對。 膏澤：施加恩惠．這裏用作動詞。 一切不事事：什麼事都不做。事事，做事。前一“事”字是動詞，後一“事”字是名詞。 守前所爲：墨守前人的作法。 所敢知：願意領教的。知，領教。 不任（rèn）區區嚮往之至：意謂私心不勝仰慕。這是舊時寫信的客套語。不任，不勝、受不住，形容情意的深重；區區，小，這裏指自己，自謙詞；嚮往，仰慕。
簡介
本文節選自《臨川先生文集》。篇中對司馬光加給作者的“侵官、生事、徵利、拒諫、怨謗”五個罪名逐一作了反駁，並批評士大夫階層的因循守舊，表明堅持變法的決心。言辭犀利，針鋒相對，是古代的駁論名篇之一。
佳句
暫無內容
翻譯
鄙人王安石請啓：昨天承蒙（您來信）指教，我私下認爲與君實您交往相好的日子很久了，但是議論起政事來（意見）常常不一致，（這是因爲我們）所持的政治主張和方法大多不同的緣故啊。雖然想要（向您）硬囉嗦幾句，（但）終究一定（是）不能蒙受（您）考慮（我的意見），所以（我）只是簡單地給您寫了封回信，不再一一爲自己辯解了。再三考慮君實對我的重視厚遇，在書信往來上不應該粗疏草率，所以現在詳細地說出我這樣做的理由，希望您或許能夠寬恕我吧。 有學問的讀書人所爭論的問題，特別注重於名義和實際（是否相符）。如果名義和實際的關係已經明確了，那麼天下的大道理也就清晰了。現在君實您用來指教我的，是認爲我（推行新法）侵奪了官吏們的職權，製造了事端，爭奪了百姓的財利，拒絕接受不同的意見，因而招致天下人的怨恨和誹謗。我卻認爲從皇帝那裏接受命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正（決定），把它交給負有專責的官吏（去執行），（這）不能算是侵奪官權；實行古代賢明君主的政策，用它來興辦（對天下）有利的事業、消除（種種）弊病，（這）不能算是製造事端；爲天下治理整頓財政，（這）不能算是（與百姓）爭奪財利；抨擊不正確的言論，駁斥巧辯的壞人，（這）不能算是拒絕接受（他人的）規勸。至於（社會上對我的）那麼多怨恨和誹謗，那是我本來早就料到它會這樣的。 人們習慣於苟且偷安、得過且過（已）不是一天（的事）了。士大夫們多數把不顧國家大事、附和世俗（的見解），向衆人獻媚討好當做好事，（因而）皇上纔要改變這種（不良）風氣，那麼我不去估量反對者的多少，想拿出（自己的）力量幫助皇上來抵制這股勢力，（這樣一來）那麼那些人又爲什麼不（對我）大吵大鬧呢？盤庚遷都（的時候），連老百姓都抱怨啊，（並）不只是朝廷上的士大夫（加以反對）；盤庚不因爲有人怨恨的緣故就改變自己的計劃；（這是他）考慮到（遷都）合理，然後堅決行動；認爲對（就）看不出有什麼可以後悔的緣故啊。如果君實您責備我是因爲（我）在位任職很久，沒能幫助皇上幹一番大事業，使這些老百姓得到好處，那麼我承認（自己是）有罪的；如果說現在應該什麼事都不去做，墨守前人的陳規舊法就是了，那就不是我敢領教的了。 沒有機會（與您）見面，內心實在仰慕到極點。
評價
清·劉熙載：半山（即王安石）文善用揭過法，只下一二語，便可掃卻他人數大段，是何簡貴！ 清·吳汝綸：固由兀傲性成，究亦理足氣盛，故勁悍廉厲無枝葉如此。