北山移文

英、靈：神靈。草堂：周顒在鐘山所建隱舍。 驛路：通驛車的大路。 勒：刻。 耿介：光明正直。 拔俗：超越流俗之上。 蕭灑：脫落無拘束的樣子。 出塵：超出世俗之外。 度：比量。 幹：犯，凌駕。 物表：萬物之上。 霞外：天外。 芥：小草，此處用作動詞。 眄（miǎn）：斜視。 屣（xǐ）：草鞋，此處用作動詞。萬乘：指天子。 “聞鳳吹”句：《列仙傳》：“王子喬，周靈王太子晉，好吹笙作鳳鳴，常遊於伊、洛之間。” 浦：水邊。 “值薪歌”句：《文選》呂向注：“蘇門先生遊於延瀨，見一人採薪，謂之曰：‘子以終此乎？’採薪人曰：‘吾聞聖人無懷，以道德爲心，何怪乎而爲哀也。’遂爲歌二章而去。” 參差（cēncī）：不一致。 蒼黃：青色和黃色。 翻覆：變化無常。 翟子：墨翟。他見練絲而泣，以爲其可以黃，也可以黑（見《淮南子·說林訓》）。 朱公：楊朱。楊朱見歧路而哭，爲其可以南可以北。 乍：初、剛纔。 心染：心裏牽掛仕途名利。 尚生：尚子平，西漢末隱士，入山擔薪，賣之以供食飲（見《高士傳》）。 仲氏：仲長統，東漢末年人，每當州郡召請他，他就稱病不去，曾嘆息說：“若得背山臨水，遊覽平原，此即足矣，何爲區區乎帝王之門哉！”（《後漢書》本傳） 山阿：山之曲隅。 寂寥：山林空寂寥落。這兩句說，山林變得寂靜冷落，很長時間無人玩賞。 周子：周顒（yóng）字彥倫，汝南安城人。祖父周虎頭，員外常侍，父親周恂，歸鄉侯相。周顒言辭婉麗，工隸書，兼善老、易，長於佛理。 雋（jùn）俗：卓立世俗。 亦玄亦史：《南齊書·周顒傳》稱周顒涉獵百家，長於佛理，熟悉《老子》、《易經》。玄，玄學，老莊之道。 東魯：指顏闔（hé）。《莊子·讓王》：“魯君聞顏闔得道人也，使人以幣先焉。顏闔守陋閭，使者至曰：‘此顏闔之家與？’顏闔對曰：‘此闔之家。’使者致幣。顏闔對曰：‘恐聽者謬而遺使者罪，不若審之。’使者反審之，復來求之，則不得已。” 南郭：《莊子·齊物論》：“南郭子綦隱機而坐，仰天嗒然，似喪其偶。” 偶吹：雜合衆人吹奏樂器。用《韓非子·內儲說》“濫竽充數”事。 巾：隱士所戴頭巾。濫巾，即冒充隱士。 壑（hè）：山谷。 江皋：江岸。這裏指隱士所居的長江之濱鐘山。 纓情：系情，忘不了。 排巢父，拉許由：折辱。巢父、許由：都是堯時隱士。《高士傳》：“堯讓天下於許由，不受而逃去。堯又召爲九州長，由不欲聞之，洗耳於穎水濱。時其友巢父牽犢欲飲之，見由洗耳，問其故，對曰：‘堯欲召我爲九州長，惡聞其聲，是故洗耳。’巢父曰：‘污吾犢口。’牽犢上流飲之。” 張：張大。橫：瀰漫。 幽人：隱逸之士。王孫：指隱士。《楚辭·招隱士》：“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。” 空空：佛家義理。佛家認爲世上一切皆空，以空明空，故曰“空空”。 釋部：佛家之書。 覈（hé）：研究。 玄玄：道家義理。《老子》：“玄之又玄，衆妙之門。” 道流：道家之學。 務光：《列仙傳》：“務光者，夏時人也……殷湯伐桀，因光而謀，光曰：‘非吾事也。’湯得天下，已而讓光，光遂負石沉窾水而自匿。” 涓子：《列仙傳》：“涓子者，齊人也。好餌術，隱於宕山。” 鳴騶（zōu）：指使者的車馬。鳴，喝道；騶，隨從騎士。 鶴書：指徵召的詔書。因詔板所用的書體如鶴頭，故稱。 爾：這時。 袂（mèi）聳：衣袖高舉。 芰（jì）制、荷衣：以荷葉做成的隱者衣服。《離騷》：“制芰荷以爲衣兮，集芙蓉以爲裳。” 咽（yè）：悲泣。 愴（chuàng）：怨怒的樣子。 紐：系。金章：銅印。 綰（wǎn）：系。 墨綬：黑色的印帶。金章、墨綬爲當時縣令所佩帶。 跨：超越。屬城：郡下所屬各縣。 張：播。 海甸：海濱。 馳：傳。 浙右：今浙江紹興一帶。 道帙（zhì）：道家的經典。帙：書套，這裏指書籍。 擯：一作“殯”，拋棄。法筵：講佛法的几案。埋：廢棄。 敲撲：鞭打。牒訴：訴訟狀紙。 倥傯（kōngzǒng）：事務繁忙迫切的樣子。 綢繆（chóumóu）：糾纏。 結課：計算賦稅。 折獄：判理案件。 籠：籠蓋。 張趙：張敞、趙廣漢。兩人都做過京兆尹，是西漢的能吏。 往圖：過去的記載。 卓魯：卓茂、魯恭。兩人都是東漢的循吏。籙簿籍。 希蹤：追慕蹤跡。 三輔豪：漢代稱京兆尹、左馮翊、右扶風爲三輔有名的能吏。 牧：地方長官，如刺史、太守之類。 磵：通“澗”。 摧絕：崩落。 延佇（zhù）：長久站立有所等待。 還飆（biāo）：迴風。 寫：同“瀉”，吐。 投簪：拋棄冠簪。簪，古時連結官帽和頭髮的用具。 逸：隱遁。 蘭：用蘭做的佩飾，隱士所佩。 縛塵纓：束縛於塵網。 攢（cuán）峯：密聚在一起的山峯。 竦：同“聳”，跳動。 獻嘲、騰笑、爭譏、竦誚：都是嘲笑、譏諷的意思。 遣：一作“遺”，排除。 騁、馳：都是傳播之意。 逸議：隱逸高士的清議。 素謁：高尚有德者的言論。 促裝：束裝。 下邑：指原來做官的縣邑（山陰縣）。 浪栧（yì）：鼓棹，駕舟。 殷：深厚。 魏闕：高大門樓。這裏指朝廷。 假步：借住。 山扃（jiōng）：山門。指北山。 重滓（zǐ）：再次蒙受污辱。 躅（zhú）：足跡。 污：污。 淥池：清池。 岫幌（xiùhuǎng）：猶言山穴的窗戶。岫，山穴。幌，帷幕。 杜：堵塞。 妄轡：肆意亂闖的車馬。 穎：草芒。 飛柯：飛落枝柯。 乍：驟然。 掃跡：遮蔽路徑。 君：北山神靈。 逋客：逃亡者。指周顒。

《北山移文》是孔稚珪所寫的駢體文。文章一開始表彰真隱士以樹立榜樣，接着指出假隱士周顒的名字，並把他隱居時與出仕後截然不同的行爲進行了鮮明的對比，層層揭露其虛僞本質，描繪其醜惡面目。

鐘山的英魂，草堂的神靈，如煙雲似地奔馳於驛路上，把這篇移文鐫刻在山崖。有些隱士，自以爲有耿介超俗的標格，蕭灑出塵的理想；品德純潔，象白雪一樣；人格高尚，與青雲比並。我只是知道有這樣的人。至於亭亭玉立超然物外，潔身自好志趣高潔，視千金如芥草，不屑一顧，視萬乘如敝屣，揮手拋棄，在洛水之濱仙聽人吹笙作鳳鳴，在延瀨遇到高人隱士採薪行歌，這種人固然也是有的。但怎麼也想不到他們不能始終如一，就象青黃反覆，如墨翟之悲素絲，如楊朱之泣歧路。剛到山中來隱居，忽然又染上凡心，開始非常貞介，後來又變而爲骯髒，多麼荒謬啊！唉，尚子平、仲長統都已成爲過去，高人隱居的山林顯得非常寂寞，千秋萬年，還有誰來欣賞！ 當今之世有一位姓周的人，是一個不同流俗的俊才，他既能爲文，學問也淵博，既通玄學，亦長於史學。可是他偏學顏闔的遁世，效南郭的隱居，混在草堂裏濫竽充數，住在北山中冒充隱士。哄誘我們山中的松桂，欺騙我們的雲崖，雖然在長江邊假裝隱居，心裏卻牽掛着高官厚祿。當他初來的時候，似乎把巢父、許由都不放在眼下；百家的學說，王侯的尊榮，他都瞧不起。風度之高勝於太陽，志氣之凜盛如秋霜。一忽兒慨嘆當今沒有幽居的隱士，一忽兒又怪王孫遠遊不歸。他能談佛家的“四大皆空”，也能談道家的“玄之又玄”，自以爲上古的務光、涓子之輩，都不如他。等到皇帝派了使者鳴鑼開道、前呼後擁，捧了徵召的詔書，來到山中，這時他立刻手舞足蹈、魂飛魄散，改變志向，暗暗心動。在宴請使者的筵席上，揚眉揮袖，得意洋洋。他將隱居時所穿的用芰荷做成的衣服撕破燒掉，立即露出了一副庸俗的臉色。山中的風雲悲悽含憤，岩石和泉水幽咽而怨怒，看看樹林和山巒若有所失，回顧百草和樹木就象死了親人那樣悲傷。 後來他佩着銅印墨綬，成了一郡之中各縣令中的雄長，聲勢之大冠於各縣令之首，威風遍及海濱，美名傳到浙東。道家的書籍久已扔掉，講佛法的坐席也早已拋棄。鞭打罪犯的喧囂之聲干擾了他的思慮，文書訴訟之類急迫的公務裝滿了胸懷。彈琴唱歌既已斷絕，飲酒賦詩也無法繼續，常常被綜覈賦稅之類的事牽纏，每每爲判斷案件而繁忙，只想使官聲政績籠蓋史書記載中的張敞和趙廣漢，凌架於卓茂和魯恭之上，希望能成爲三輔令尹或九州刺史。 他使我們山中的朝霞孤零零地映照在天空，明月孤獨地升起在山巔，青松落下綠蔭，白雲有誰和它作伴？磵戶崩落，沒有人歸來，石徑荒涼，白白地久立等待。以至於迥風吹入帷幕，雲霧從屋柱之間瀉出，蕙帳空虛，夜間的飛鶴感到怨恨，山人離去，清晨的山猿也感到喫驚。昔日曾聽說有人脫去官服逃到海濱隱居，今天卻見到有人解下了隱士的佩蘭而爲塵世的繩纓所束縛。於是南嶽嘲諷，北隴恥笑，深谷爭相譏諷，羣峯譏笑，慨嘆我們被那位遊子所欺騙，傷心的是連慰問的人都沒有。 因此，我們的山林感到非常羞恥，山澗感到非常慚愧，秋桂不飄香風，春蘿也不籠月色。西山傳出隱逸者的清議，東皋傳出有德者的議論。聽說此人目前正在山陰整理行裝，乘着船往京城來，雖然他心中想的是朝廷，但或許會到山裏來借住。如果是這樣，豈可讓我們山裏的芳草蒙厚顏之名，薜荔遭受羞恥，碧嶺再次受侮辱，丹崖重新蒙污濁，讓他塵世間的遊蹤污濁山中的蘭蕙之路，使那許由曾經洗耳的清池變爲渾濁。應當鎖上北山的窗戶，掩上雲門，收斂起輕霧，藏匿好泉流。到山口去攔截他的車，到郊外去堵住他亂闖的馬。於是山中的樹叢和重疊的草芒勃然大怒，或者用飛落的枝柯打折他的車輪，或者低垂枝葉以遮蔽他的路徑。請你這位俗客回去吧，我們爲山神謝絕你這位逃客的再次到來。

現代文學家錢鍾書：“以風物刻畫之工，佐人事譏嘲之切，山水之清音與滑稽之雅虐，相得而益彰”。 清朝文學家許楗的《六朝文絮箋註》：“此六朝中極雕繪之作，煉格煉詞，語語精闢，其妙處尤在數虛字旋轉得法，當與徐孝穆《玉臺新詠序》併爲唐人軌範。” 清朝文學家浦起龍的《古文眉詮》：牙尖口利，骨騰肉飛，刻鏤盡態矣。傷厚之言，慎取一二。 清朝文學家於光華《文選集評》：鑄辭最工，極藻繪，極精切，若精神喚應，全在虛字旋轉上。轉折愈多，節脈愈緊，是駢體勝處，意則深嚴，筆則飛舞。六朝雖尚雕刻，然屬對尚未盡工，下字尚未盡險。至此篇則無不入髓，句必淨，字必巧，真可謂精絕之甚。此唐文所祖。 《古文觀止》編者：“讀之令人賞心留盼，不能已也。”