禮記 · 檀弓 · 有子之言似夫子
有子問於曾子曰：「問喪於夫子乎？」曰：「聞之矣：‘喪欲速貧，死欲速朽’。」有子曰：「是非君子之言也。」曾子曰：「參也聞諸夫子也。」有子又曰：「是非君子之言也。」曾子曰：「參也與子游聞之。」有子曰：「然。然則夫子有爲言之也。」
曾子以斯言告於子游。子游曰：「甚哉，有子之言似夫子也！昔者，夫子居於宋，見桓司馬自爲石槨，三年而不成。夫子曰：‘若是其靡也，死不如速朽之愈也。’‘死之慾速朽’，爲桓司馬言之也。南宮敬叔反，必載寶而朝。夫子曰：‘若是其貨也，喪不如速貧之愈也。’喪之慾速貧，爲敬叔言之也。」
曾子以子游之言告於有子。有子曰：「然！吾固曰非夫子之言也。」曾子曰：「子何以知之？」有子曰：「夫子制於中都：四寸之棺，五寸之槨。以斯知不欲速朽也。昔者夫子失魯司寇，將之荊，蓋先之以子夏，又申之以冉有。以斯知不欲速貧也。」
詩集
註解
有子：孔子的弟子有若。 問：當作「聞」（依《經典釋文》）。 喪：失去。此處置失去了官職。（依《古文觀止》）。 喪欲速貧：失去官位之後，只想窮的快點纔好。 參：曾子，名參，字子輿。 有爲言之：有所指而言，即「有所爲言」。 桓司馬：宋人，名魋（tuí） 槨（guǒ）：套在棺材外面的大棺材。 靡：浪費、奢侈。 愈：較好、勝過。 南宮敬叔：魯孟僖子之子仲孫閱，曾失位離開魯國，返時載寶物朝見魯君。 反：同「返」。 貨：賄賂。 制：立規定，定製度。 申：申明。
簡介
本文記敘的是孔子的弟子對「喪欲速貧，死欲速朽」的含義的相互探討。由於思考方法的不同，對同一句話，弟子們有着不同的理解。有子能夠不片面、不孤立地去判斷，而且和孔子的一貫言行相聯；子游能夠根據孔子講話的背景，針對的問題進行分析；曾子則是句句照搬，孤立、片面地理解。文章分析問題的方式對今人仍有很大的借鑑作用。
佳句
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翻譯
有子問曾子道：「在先生（孔子）那裏聽說過失去官職方面的事情嗎？」（曾子）說：「聽他說的是：‘希望丟官後趕快貧窮，希望死後趕快腐爛’。」有子說：「這不是君子說的話。」曾子說：「我（的確是）從先生（孔子）那聽來的。」有子又說：「這不是君子說的話。」曾子說：「我是和子游一起聽見這話的。」有子說：「的確（說過）。但先生這樣說肯定是有原因的。」 曾子將這話告訴子游。子游說：「有子說話很象先生啊！那時先生住在宋國，看見桓司馬給自己做石槨，三年還沒完成。先生說：‘像這樣奢靡，（人）不如死了趕快腐爛掉越快越好啊。希望（人）死了趕快腐爛，是針對桓司馬而說的。 南宮敬叔（他原來失去官職，離開了魯國）回國，必定帶上寶物朝見國王。先生說：‘像這樣對待錢財（行賄），丟掉官職（以後）不如趕緊貧窮越快越好啊。’希望丟掉官職以後迅速貧窮，是針對敬叔說的啊。」 曾子將子游的話告訴有子。有子說：「是啊。我就說了不是先生的話嗎。」曾子說：「您怎麼知道的呢？」有子說：「先生給中都制定的禮法中有：棺材（板）四寸，槨（板）五寸。依據這知道（先生）不希望（人死後）迅速腐爛啊。從前先生失去魯國司寇的官職時，打算前往楚國，就先讓子夏去（打聽），又讓冉有去申明（自己的想法）。依據這知道（先生）不希望（失去官職後）迅速貧窮。」
評價
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