物理論

天者。旋也。均也。積陽爲剛。其體迴旋。羣生之所大仰。
北堂書鈔天部。太平御覽天部
楊雄非渾天而作蓋天圓。其蓋左轉。日月星辰隨而東西。桓譚難之。雄不解。此蓋天者。復難知也。
太平御覽天部
元氣皓大則稱皓天。皓天。元氣也。皓然而已。無他物也。
太平御覽天部
儒家立渾天。以追天形。從車輪焉。周髀立天（案天上應有葢字。）言天氣循邊而行。從磨石焉。斗極。天之中也。言天者必擬之人。故自臍以下。人之陰也。自極以北。天之陰也。所以立天地者。水也。成天地者。氣也。水土之氣升而爲天。（案水土句又見初學記天部。）天者。君也。夫地有形而天無體。譬如灰焉。煙在上。灰在下也。渾天說天。言天如車輪。而日月旦從上過。夜從下過。故得出卯入酉。或以斗極難之。故作蓋天。言天左轉。日月不行。皆緣邊爲道。就渾天之說。則斗極不正。若用蓋天。則日月出入不定。夫天。元氣也。皓然而已。無他物焉。
太平御覽天部
自極以南。天之陽。自極以北。天之陰。
北堂書鈔天部
北極。天之中。陽氣之北極也。極南爲太陽。極北爲太陰。太陰則無光。太陽則能照。故爲昏明寒暑之極也。
史記天官書索隱。北堂書鈔天部
日者。太陽之精也。夏則陽盛陰衰。故晝長夜短。冬則陰盛陽衰。故晝短夜長。氣之引也。行陰陽之道長。故出入卯酉之北。行陰陽之道短。故出入卯酉之南。春秋陰陽等。故日行中平。晝夜等也。
太平御覽天部
月。水之精。潮有大小。月有虧盈。
北堂書鈔天部
上弦月從下侵。
北堂書鈔天部
日月之□爲星辰。星辰。辰生於地。
太平御覽天部
京房說月與星。至陰也。有形無光。日照之乃光。如以影照日而有影見。
藝文類聚天部
星者。元氣之英也。漢水之精也。氣發而升。精華上浮。宛轉隨流。名之曰天河。一曰云漢。衆星出焉。
詩小雅正義。北堂書鈔天部。太平御覽天部
星。元氣之精。日精也。二十八宿。度數有數。故謂恆星。
太平御覽天部
斗極所以成寒暑。
北堂書鈔天部
歲行一次謂之歲星。則十二歲而星一周天也。
史記天官書索隱
豈有太乙之君坐於庶人之座。魁罡之神存於匹婦之室。
意林
風者。陰陽亂氣激。（案文選風賦注引作擊。）發而起者也。猶人之內氣。因喜怒哀樂激越而發也。故春氣溫。其風溫以和。喜風也。夏氣盛。其風熛以怒。怒風也。秋風勁。其風淸以直。淸風也。冬氣□。其風慘以烈。固風也。此四正之風也。又有四維之風。東北明庶。庶物出幽入明也。東南融風。以道以長也。西南淸和。萬物備成也。西北不周。方潛藏也。此八風者。方土異氣。疾徐不同。和平則順。違逆則兇。非有使之者也。氣積自然。怒則飛沙揚礫。髮屋拔樹。喜則不搖枝動草。順物布氣。天下之性。自然之理也。
太平御覽天部。事類賦天部注
積風成雷。
北堂書鈔天部。初學記天部。藝文類聚天部。太平御覽天部。事類賦天部注
風。淸熱之氣。散爲電。
北堂書鈔天部。太平御覽天部（案北堂書鈔引作熱氣散而爲電。）
軒轅。主雷雨之神。
北堂書鈔天部
雲雨於是乎出。霜雪於是乎降。
北堂書鈔天部
疇昔神農始治農功。正節氣。正寒溫。以爲早晚之期。故立歷日。
藝文類聚歲時部。事物紀原一（案事物紀原又引神農立歷日。）
正月朝四面黃氣。其歲大豐。此黃帝用事。土氣均和。四方並熟。
太平御覽歲時部
陽盈而過。故致旱。
藝文類聚災異部。太平御覽咎徵部
地者。底也。底之言著也。陰體下著也。
爾雅釋文
地者。卦曰坤。其德曰母。其神曰祗。亦曰媼。大而名之曰黃地祗。小而名之曰神州。亦曰后土。
初學記地部。太平御覽地部
其神曰祗。祗。成也。百生萬物備成也。其卦爲坤。其德曰母。地形有高下。氣有剛柔。物有鉅細。味有甘苦。鎭之以五嶽。積之以邱陵。播之以四瀆。流之以四川。蓋氣。自然之體也。地發黃泉。周伏迴轉。以生萬物。地者。天之根本也。形西北高而東南下。東西長。南北短。其盡四海者也。
北堂書鈔地理部。太平御覽地部
凡居地。有大利而無小害者。上地也。
初學記地理部。太平御覽地部
陸田者。命懸於天。人力雖修。水旱不時。則一年之功棄矣。水田制之由人。人力苟修。則地利可盡。
意林
遊濁爲土。土氣合和而庶類自生。
太平御覽地部
夫土地皆有形名。而人莫察焉。有龜龍體。有麟鳳皃。有弓弩勢。有鬥石象。有張舒形。有塞閉容。有隱眞之安。有累卵之危。有膏英之利。有塉埆之害。此四形者。氣勢之始終。陰陽之所極也。
初學記地理部。事類賦地部注
形有高下。氣有剛柔。
北堂書鈔天部
炎氣鬱蒸。地之張也。秋風蕩生。地之閉也。
北堂書鈔天部
定寧無不載。廣厚無不容。
北堂書鈔天部
土精爲石。
藝文類聚地部
石。氣之核也。氣之生石。猶人筋絡之生爪牙也。
初學記地理部
必得崐山之玉而後寶。則荊璞無夜光之美。必須南國之珠而後珍。則隋侯無明月之稱。
意林
所以立天地者。水也。夫水。地之本也。吐元氣。發日月。經星辰。皆由水而興。
太平御覽地部
九州之外。皆水也。餘昔在會稽。仰看南山。見雲如瀑練。方數丈。其聲如硠礚。須臾。山下居民驚駭。洪水大至。
太平御覽地部
河色黃（案白帖引作黃赤象。）者。衆川之流。蓋濁之也。百里一小曲。千里一曲一直矣。
水經注河水。太平御覽地部
堯世洪水。民登木而棲。懸釜而爨。
太平御覽器物部
九州變易。交錯不同。禹貢有梁州。無幷州。周官有幷州。無樑州。爾疋有營州。無靑州。漢興。武帝開拓三方。立十三州。通幷梁之數。而增交益焉。
太平御覽州郡部
買宅者先卜鄰焉。
初學記居處部。白帖。太平御覽州郡部
買鄰之直。貴於買宅。
太平御覽州郡部
故人之在孕者。總其名籍。上之天府。天子立金匱玉閣。命司錄以監省之。
太平御覽居處部
夫齒者。年也。身之實也。藏之斧鑿。調諧五味。以安性氣者。
太平御覽人事部
咽喉者。生之要孔。
太平御覽人事部
腸胃。五藏之府。陶冶之大化也。
太平御覽人事部
長人數丈。身橫十畝。四臂共骨。老人生角。男女變化。何益於賢愚耶。
意林
相者曰三亭九候。定於一尺之面。愚智勇怯。形於一寸之目。天倉金匱。以別富貴貧賤。
意林
人含氣而生。精盡而死。死猶澌也。滅也。譬如火焉。薪盡而火滅。則無光矣。故滅火之餘。無遺炎矣。人死之後。無遺魂矣。
初學記禮部。太平御覽禮儀部
人之涉世。譬如奕棋。苟不盡道。誰無死地。但不幸耳。
意林
古者。尊祭重神。祭宗廟。追養也。祭天地。報往也。
藝文類聚禮部
三皇貴道而尙德。五帝先仁而後義。三王先義而後辭。
意林
使民主養民如蠶母之養蠶。則其用豈徒絲蠶而已哉。
太平御覽資產部
語曰上不正。下參差。古者所以不欺其民也。割剝富強。以養貧弱。何異餓耕牛乘馬而飽吠犬。棄干將而礪鉛刃也。
意林
天地成歲也。先春而後秋。人君之治也。先禮而後刑。
意林
奸與天地俱生。自然之氣也。人主以政御人。政寬則奸易禁。政急則奸難絕。
文苑英華
威行法明。漏呑舟之魚。法不明則類於細櫛。細櫛則苟慝生也。
太平御覽服用部
人之性如水焉。置之圓則圓。置之方則方。澄之則渟而淸。動之則流而濁。先王知中流之易擾亂。故隨而教之。謂其偏好者。故立一定之法。
意林
塞一蟻孔而河決息。施一車轄而覆乘止。立法令者亦宜舉要。
意林
秉綱而目自張。執本而末自從。善賞者。賞一善而天下之善皆勸。善罰者。罰一惡而天下之惡皆除矣。
意林
止響以聲。逐影以形。奸爭流蕩。不知所止也。
意林
漢太宗除肉刑。匹夫之仁也。非天下之仁也。不忍殘人之體而忍殺人。故曰匹夫。
意林
救嬰孩之疾而不忍針艾。更加他物。以至死也。今除肉刑者更衆。何異服他藥也。肉刑雖斬其足。猶能生育也。張蒼除肉刑。每歲所殺萬計。鍾繇復肉刑。歲生二千人也。名肉刑者。猶鳥獸登俎而作肉。
意林
今有弱子當陷大辟。問其慈父。必乞以肉刑代之。苟可以生易死也。有道之君。能不以此加百姓乎。蛇螫在手。壯夫斷其腕。謂其雖斷不死也。
意林
曹義（一作羲。）曰縶馴駒以驂絆。御悍馬以腐索。今制民以輕刑。亦如此也。
意林
入粟補吏。是賣官也。罪人以贖。是縱惡也。
意林
夫有公心。必有公道。愛己者不能不愛。憎己者不能不憎。民富則安鄕重家。敬上而從教。貧則危鄕輕家。相聚而犯上。飢寒切身而不行非者。寡矣。
意林
妄進者若卵投石。逃誅者若走赴深。
意林
吏者。理也。所以理萬機。（案理字北堂書鈔引作助。）平百揆也。武士宰物。猶使狼牧羊。鷹養雛也。是以人主務在審官擇人。
藝文類聚職官部。太平御覽職官部羽族部
世質則官少。時文則吏多。有虞氏官五十。夏后氏官一百。殷有二百。周有三百。
意林
國典之墜。猶位喪也。位之不建。名理廢也。
意林
高祖定天下。置丞相。以統文德。立大司馬。以統武事。爲二府焉。
藝文類聚職官部。廣韻
但知管子借耳（案此下疑脫目字。）於天下。不知堯借人心而後用其耳目。
意林
構大廈者。先擇匠而後簡材。治國家者。先擇佐而後定民。
意林
在金石曰堅。在草木曰緊。在人曰賢。千里一賢。謂之比肩。賢人爲德。體自然也。故語曰黃金累千。不如一賢。
藝文類聚人部。太平御覽人事部
夫淸忠之士乃千人之表。萬人之英。得其人則事易於反手。不得其人則難於拔筯。
太平御覽人事部
龍舟整檝。王良不能執也。驥騄齊行。越人不能御也。各有所能。
意林
伊尹耕於有莘。孰知非夏之野人。呂尙釣於渭濱。孰知非殷之漁者。遇湯武文王。然後知其非也。
意林
形之正。不求影之直而影自直。聲之平。不求響之和而響自和。德之崇。不求名之遠而名自遠。
意林
語曰士非玉璧。談者爲價。
藝文類聚寶玉部
以譽取人。則權勢移於下。而朋黨之交用。以功進士。則有德者未必授。而凡下之人或見任也。君子內洗其心。以虛受人。外設法度。立不易方。今人稱古多賢。患世無人。退不三思。坐語一世。豈不惑耶。
意林
公卿大夫刻石作碑。鐫石作虎。碑虎崇僞。陳於三衢。妨功喪德。異端並起。撞亡秦之鐘。作鄭衛之樂。欲以興治。豈不難哉。
意林
賞不避疏賤。罰不避親貴。貴有常名。而賤不得冒。尊有定位。而卑不敢逾。經之以道德。緯之以仁義。織之以禮法。旣成而後用之。謂有孝廉秀才之貢。或千里望風承聲而舉。故任實者漸消。積虛者日長。
意林
夫欲定天下而任小人。猶欲（案太平御覽引作於。）捕麋（案意林引作麞。）鹿而兔苴不可得也。（案四字從意林增。）兔苴不能擊麋鹿。猶小人不能任大事。
意林。太平御覽資產部
趙堯。錐鑽之吏。能探心致位丞相。
太平御覽器物部
割地利己。天下讎之。推心及物。天下歸之。以信接人。天下信之。不以信接人。妻子疑之。見疑妻子。難以事君。君子修身居位。非利名也。在乎仁義。
意林
人皆知滌其器。莫知洗其心。
意林
君子審其宗而後學。明其道而後行。或雲玄衡以善詩至宰相。張禹以善論作帝師。豈非儒學之榮乎。傅子曰學以道逹榮。不以位顯。
意林
面歧路者。有行迷之慮。仰高山者。有飛天之志。或乘車馬而至秦者。所謂形異而實同也。
意林
辨上下者。莫正乎位。興國家者。莫貴乎人。統內外者。莫齊乎分。宣德教者。莫明乎學。
意林
人之學如渴而飮河。大飮則大盈。小飮則小盈。大觀則大見。小觀則小見。
意林
擬金人銘作口銘曰神以感通。心由口宣。福生有兆。禍來有端。情莫多妄。口莫多言。蟻孔潰河。淄川傾山。病從口入。患自口出。存亡之機。開闢之術。口與心謀。安危之源。樞機之發。榮辱隨焉。
意林
見虎一毛。不見其斑。道家笑儒者之拘。儒者嗤道家之放。皆不見本也。
意林
傅子曰聖人之道如天地。諸子之異如四時。四時相反。天地合而通焉。
意林
夫五經則四海也。傳記則四瀆也。諸子則涇渭也。至於百川溝洫畎澮。苟能通陰陽之氣。逹水泉之流。以四海爲歸者。皆溢也。
北堂書鈔藝文部。太平御覽學部
語曰能理亂絲。乃可讀詩。餘雖無治絲之能。而悟聞詩之義。
太平御覽學部。藝文類聚雜文部
魯恭王壞孔子舊宅。得周書。闕無冬官。漢武購千金而莫有得者。遂以考工記備其數。
太平御覧學部
禮者。履也。律也。義同而名異。五禮者。吉凶軍賓嘉也。
藝文類聚禮部。太平御覽禮儀部
禮雲繼父服齊衰。傅子曰母捨己父。更嫁他人。與己父絕。甚於兩夫也。又制服。恐非周孔所制。亡秦焚書以後。俗儒造之。
意林
論語。聖人之至教。王者之大化。鄕黨篇則有朝廷之儀。聘享之禮。堯曰篇則有禪代之事。
意林
楚漢之際。有好事者作世本。上錄黃帝。下逮秦漢。
意林
班固漢書。因父得成。遂沒不言彪。殊異馬遷也。
意林
吾觀班固漢書。論國體則飾主闕而抑忠臣。敍世教則貴取容而賤直節。述時務則謹辭章而略事實。非良史也。
意林
夫文采之在人。猶榮華之在草。
意林
曄若春華之併發。馥若秋蘭之俱茂。
意林
平子二京。文章卓然。
文選西京賦注
夫虛無之談。（案太平御覽蟲豸部引作太虛元年。誤。）尙其華藻。無異春鼃秋蟬聒耳而已。
太平御覽學部
夫論事比類。不得其體。雖飾以華辭。文以美言。無異錦繡衣掘株。管絃樂土梗。非其趨也。
太平御覽布帛部
夫解小而引大。了淺而伸深。猶以牛刀割雞。長殳刈薺。
太平御覽菜茹部
樹上懸瓠。非木實也。背上披裘。非脊毛也。此似而非。
意林
經巨海者。終年不見其涯。測虞淵者。終世不知其底。故近者不可以度遠也。
意林
九日養親。一日餓之。豈得言孝。飽多飢少。固非孝乎。谷馬十日。一日餓之。馬肥不損。於義無傷。不可同之一日餓母也。
意林
大孝養志。其次養形。養志者盡其和。養形者不失其敬。
意林
墨子兼愛是廢親也。知喪是忘憂也。
意林
傅子云孟軻孫卿。若在孔門。非唯遊夏而已。乃冉閔之徒也。
意林
聞一善言。見一善事。行之唯恐不及。聞一惡言。見一惡事。遠之唯恐不速。
意林
懸千金於市。市人不敢取者。分定也。委一錢於路。童兒爭之者。分未定也。
意林
檢身止欲。無過於蚓。此志士所不及也。
太平御覽蟲豸部
范蠡字少伯。楚三戶人也。使越滅吳。已後乘輕舟。遊五湖。王令人寫其狀。恆朝禮之。列仙傳雲徐人也。
意林
傅氏之先。出自陶唐傅說之後。玄字休奕。子鹹字長虞。晉書有傳。
意林
呂子義當世淸賢士。常往友人處。（案太平御覽引作有田人性省。）嫌其設酒食。懷乾糒而往。（案以上又見北堂書鈔飲食部）主人榮其降。乃盛爲饌。義出懷中乾糒。求一杯冷水食之。
太平御覽人事部飮食部
今有呂子義。淸賢士。爲率更令。有人就之宿。非其度數之內。子義燃燭。危坐通曉。目不轉睛。膝不移處。
太平御覽人事部
呂義爲太子率更令。嚴毅淸高。
北堂書鈔設官部
漢末有管秋陽者。與弟及伴一人。避亂俱行。天雨雪。糧絕。謂其弟曰今不食伴。則三人俱死。乃與弟共殺之。得糧。達舍。後遇赦無罪。此人可謂善士乎。孔文舉曰管秋陽愛先人之遺體。食伴無嫌也。荀侍中難曰管秋陽貪生殺生。豈不罪邪。文舉曰此伴非會友也。若管仲啖鮑叔。貢禹食王陽。此則不可。向所殺者。特鳥獸而能言耳。今有犬齧一狸。狸齧一鸚鵡。何足怪也。昔重耳戀齊女而欲食狐偃。叔敖怒楚師而欲食伍參。賢哲之忿。猶欲啖人。而況遭窮者乎。
意林
積薪若山。縱火其下。火未及燃。一杯之水。尙可滅也。及至火猛風起。雖傾河海。不能救也。秦昭王是積薪而縱火其下。始皇燃而方熾。二世風起而怒也。
意林
秦人視山東之民。猶猛虎之睨羣羊。何隔憚哉。
意林
始皇遠遊並海。而不免平臺之變。及葬驪山。尋見發掘。今有鉛錫之鋌。雖歐冶百鍊。猶不如瓦刃。有駑鈍之馬。雖造父駕之。終不及飛兔絕景。質鈍故也。土不可以作鐵。而可以作瓦。
意林
秦始皇起驪山之冢。使蒙恬築長城。死者相屬。民歌曰生男愼勿舉。生女哺用餔。不見長城下。屍骸相支柱。其寃痛如此矣。蒙恬臨死曰夫起臨洮。屬遼東。城塹萬餘里。不能不絕地脈。此固當死也。
水經注河水。太平御覽樂部
始皇冢。令人作機弩。有人穿者。卽射之。以人魚膏作燭。
意林
漢高祖度闊而網疏。故後世推誠而簡直。光武教一而網密。故後世守常而禮義。魏武糾亂以尙猛。天下修法而貴理。
意林
光武鳳翔於南陽。燕雀化爲鵷雛。二漢之臣。煥爛如三辰之附長天。長平之卒。磊落如秋草之中繁霜。勢使然也。
意林
傅子曰諸葛亮誠一時之異人也。治國有分。御軍有法。積功興業。事得其機。入無遺刃。出有餘糧。知蜀本弱而危。故持重以鎭之。若姜維欲速立其功。勇而無決也。
意林
我欲戰而彼不欲戰者。我鼓而進之。若山崩河溢。當其衝者摧。値其鋒者破。所謂疾雷不暇掩耳。則又誰御之。
意林
吳起吮瘡者之膿。積恩以感下也。史記雲吳起吮癰。晝戰目相見。夜戰耳相聞。得利同勢。失利相救。
意林
漢末黃門張讓段珪等於靈帝幄後相對泣。帝驚問尙復幾時哉。於是大收諸黨。
太平御覽服用部
黃巾被服純黃。不將尺兵。肩長衣。翔行舒步。所至郡縣無不從。是日天大黃。
漢書五行志注
世傳有夫死而婦許不嫁者。誓以繡衣襚以衣屍。納諸棺焉。後三年。婦出適。迎有日矣。有行道人。夜求人家宿。晨向主人語婦約之辭。寄所誓之衣曰子到千里當逢之。還此衣焉。主者出門。到所言處。果見迎車。具以事吿。還其繡衣。婦遂自經而死。
太平御覽布帛部
昔燕趙之閒有三男共娶一女。生四子後。爭訟。廷尉奏雲禽獸生子逐父。宜以子還母。屍三男於市。
意林
逐兔之犬。終朝尋兔。不失其跡。雖見麋鹿。不暇顧也。
意林
夫醫者。非仁愛不可託也。非聰明理逹不可任也。非廉潔淳良不可信也。是以古之用醫。必選名姓之後。其德能仁恕博愛。其智能宣暢曲解。能知天地神祇之次。能明性命吉凶之數。處虛實之分。定逆順之節。原疾疹之輕重。而量藥劑之多少。貫微逹幽。不失細微。如是乃謂良醫。且道家則尙冷。以草木以冷生。醫家則尙溫。以血脈以煗通。徒知其大趣。不逹其細理。不知剛柔有輕重。節氣有多少。進退盈縮有節□也。名醫逹脈者。求之寸口三候之閒。則得之矣。度節氣而候溫冷。參脈理而合輕重。量藥石皆相應。此可謂名醫。醫有名而不良者。有無名而良者。人主之用醫。必參知而隱括之。
初學記政理部
凡病可治也。人不可治也。體羸性弱。不堪藥石。或剛暴狷急。喜怒不節。或情慾放縱。貪淫嗜食。此皆良醫不能加功焉。夫君子病也。猶可爲也。必使無病也。不可爲矣。蓋謂節其飮食。量其多少也。
太平御覽疾病部
趙簡子有疾。扁鵲診候。出曰疾可治也。而必殺醫焉。以吿太子。太子保之。扁鵲領召而入。入而著履登牀。簡子太怒。便以戟追殺之。扁鵲知簡子大怒則氣通。血脈暢達也。
太平御覽疾病部
谷氣勝元氣。其人肥而不壽。（案二句見太平御覽人事部。）元氣勝谷氣。其人瘦而壽。（案二句從太平御覽疾病部引增。）養性之術。常使谷氣少。則病不生矣。粱者。黍稷之惣名。（句又見太平御覽谷部。）稻者。漑種之總名。菽者。衆豆之惣名。（案二句見藝文類聚谷部。）三谷各二十種。爲六十。疏果之實助谷。各二十。凡爲百穀。故詩曰播厥百穀者。谷種。衆種之大名也。
初學記寶器部。太平御覽谷部
稼。借耕也。穡。猶收也。古今之言云爾。稼。農之本。穡。農之末。農本輕而末重。前緩而後急。稼欲少。穡欲多。耨欲緩。收欲速。此良農之務。
太平御覽資產部
凡種有強弱。土有高柔。土宜強。高莖而疏粟。長穗而大粒。
初學記寶器部
忿飆焚衣。其損多矣。覆（案意林引作推。）甑而棄之。所害亦多矣。
意林。太平御覽飲食部
恐不知味而唾殘。
一切經音義三
聽淸濁五聲之和。然後製爲鐘律。取宏農宜陽縣金門山竹爲律管。河內葭爲灰。可謂同氣。
藝文類聚歲時部。太平御覽時序部
琹欲高張。瑟欲下聲。
文選顏延年秋胡詩注
化狐作舟。
初學記器物部
若謂黃帝后方有舟檝。庖犧之時。長江大海何所用之。
意林
鴻毛一羽。在水而沒者。無勢也。黃金萬鈞。在舟而浮者。託舟之勢也。
意林
夫工匠經涉河海。爲●（舟句）●（舟鹿）。以浮大淵。皆成乎手。出乎聖意。
北堂書鈔舟部。藝文類聚舟車部。太平御覽舟部
指南車見周官。亦見鬼谷子先生。
意林
給事中與高堂隆秦朗爭指南車。二子云古無此車。記虛言耳。先生曰爭虛空言。不及如試之效也。言於明帝。明帝詔使作之。車乃成。
意林
翻車。先生居在京師。有地作園。而患無水可漑。乃作翻車。令童兒轉之。其功百倍。
意林
金以利用。錢以輕流。此二物飢不可食。
意林
世富錢流。則禁盜鑄錢。世貧錢滯。則禁盜壞錢。
意林
夫蜘蛛之羅網。蜂之作巢。其巧妙矣。而況於人乎。故工匠之方圓規矩出乎心。巧成於手。非睿敏精密。孰能著勳形。成器用哉。
太平御覽藝術部
古有阮師之刀。天下之所寶貴也。初阮之作刀。受法於金精之靈。七月庚辛。見金人於冶監之門。其人光色煒燿。向神再拜。神執其手曰子可教也。阮致之開宴設饌而問焉。神教以水火之齊。五精之陶。用陰陽之候。取剛柔之和。行其術三年。作刀千七百七十口。而喪其明。其刀平背狹刃。方口洪首。截輕微不絕絲髮之系。斫堅剛無變動之異。世不恡百金精求不可得也。其次有蘇家刀。雖不。（案下有闕字。）亦一時之利器也。次有陽紀趙靑閒。皆不能繼。
太平御覽兵部
古有阮師之刀。蘇家之楯。皆爲良工利器。時所寶貴也。夫刀者。身之寶也。楯者。身之衞也。御難之藩牆。守□之城池也。
太平御覽兵部
幽州之騎。冀州之刀。勁悍之士。
文選陽給事誄注
天下之害。莫害於女飾。一頭之飾。盈千金之價。婢妾之服。亦重四海之珍。
意林
馬先生。綾機先生。名鈞字衡。天下之名巧也。綾機本五十縱。五十●（聶）。六十縱。六十●（聶）。先生乃易二●（聶）。奇文異變。因感而作。自能成陰陽無窮也。
意林
西國胡言蘇合香是獸便中。獸便而臭。忽聞西極獸便而香。則不信矣。
意林