左傳 · 隱公 · 隱公十一年

十一年春季，滕侯和薛侯前來朝見魯君，兩人爭執行禮的先後。薛侯說：“我先受封。”騰侯說：“我是成周的卜正官，薛國是外姓，我不能落後於他。”魯隱公派羽父向薛侯商量說：“承君王和滕侯問候寡君，成周的俗話說：‘山上有樹木，工匠就加以量測；賓客有禮貌，主人就加以選擇。’成周的會盟，異姓在後面。寡人如果到薛國朝見，就不敢和任姓諸國並列，如果承君王加惠於我，那就希望君王同意滕侯的請求。”薛侯同意，就讓滕侯先行朝禮。
夏季，隱公和鄭莊公在郲地會見，策劃進攻許國。鄭莊公準備進攻許國時，五月十四日，在太祖廟內頒發武器。公孫閼（子都）和潁考叔爭奪兵車，潁考叔挾起車轅奔跑，子都拔出戟追上去。追到大路上，沒有追上，子都很憤怒。
秋季，七月，隱公會合齊僖公、鄭莊公進攻許國。初一日，軍隊匯合攻打許城。潁考叔拿着鄭莊公的旗幟“蝥弧”爭先登上城牆，子都從下面用箭射他，潁考叔摔下來死了。瑕叔盈又舉着“蝥弧”衝上城，向四周揮動旗幟，大喊說：“國君登城了！”於是鄭國的軍隊全部登上了城牆。初三日，便佔領了許國。許莊公逃亡到衛國。
齊僖公把許國讓給隱公。隱公說：“君王說許國不交納貢品，所以寡人才跟隨君王討伐它。許國既然已經認罪了，雖然君王有這樣的好意，我也不敢參與這件事。”於是就把許國領土送給了鄭莊公。
鄭莊公讓許國大夫百里事奉許叔住在許都的東部邊邑，說：“上天降禍於許國，鬼神確實對許君不滿意，而借我的手懲罰他。我這兒連一兩個父老兄弟都不能和睦共處，難道敢把討伐許國作爲自己的功勞？我有個兄弟，不能和和氣氣共同過日子，而使他四方求食，我難道還能長久佔有許國？您應當事奉許叔來安撫這裏的百姓，我準備讓公孫獲來幫助您。假如我得以善終，上天可能又依禮而撤回加於許國的禍害，讓許公再來治理他的國家。那時候只要我鄭國對許國有所請求，可能還是會像對待老親戚一樣，降格而同意的。不要讓別國逼近我們住的這裏，來同我鄭國爭奪這塊土地。我的子孫挽救危亡還來不及，難道還能替許國敬祭祖先嗎？我讓您留在這裏，不僅爲了許國，也是姑且鞏固我的邊疆。”於是就讓公孫獲住在許城的西部邊境，對他說：“凡是你的器用財貨，不要放在許國。我死後就趕緊離開這裏。我祖先在這裏新建城邑，眼看到周王室已經逐漸衰微，我們這些周朝的子孫一天天丟掉自己的事業。而許國，是四嶽的後代，上天既然已經厭棄了成周，我哪裏還能和許國競爭呢？”
君子說：“鄭莊公在這件事情上合乎禮。禮，是治理國家、安定社稷、使百姓有秩序、使後代有利的大法。許國違背法度而莊公討伐他們，服罪了就寬恕他們，揣度自己德行而決定事情，衡量自己的力量而辦理事務，看準了時機而行動，不要讓憂慮連累後人，可以說是懂得禮了。”
鄭莊公讓一百名士兵拿出一頭公豬，二十五人拿出一條狗和一隻雞，來詛咒射死潁考叔的兇手。君子說：“鄭莊公失掉了政和刑。政用來治理百姓，刑用來糾正邪惡。既缺乏清明的政治，又沒有威嚴的刑法，所以才發生邪惡。已經發生邪惡而加以詛咒，有什麼好處！”
周天子在鄭國取得鄔、劉、蒍、邘的土田，卻給了鄭國人原來屬於蘇忿生的土田：溫、原、絺、樊、隰郕、攢茅、向、盟、州、陘、隤、懷。君子因此而知道桓王會失去鄭國了，認爲“按照恕道辦事，是德的準則，禮的常規。自己不能保有，就拿來送給別人。別人不再來朝見，不也應該嗎？”
鄭伯與息侯因言語不和，息侯就帶兵討伐鄭國，鄭伯在鄭國的邊境迎戰，息師被打得狼狼大敗而回。君子們因此知道息國將要滅亡了。不考慮鄭伯的德望，不衡量自己的力量，不親近同姓的鄭國（鄭、息兩國同姓姬），不對證言語不和的實際原因，不調查有罪之事，犯了“五大不對”卻要攻伐他人，這種人喪失軍隊，難道不應該嗎！
冬季十月，鄭莊公帶着虢國的軍隊攻打宋國。十四日，把宋國的軍隊打得大敗，以報復宋國攻入鄭國的那次戰役。宋國沒有前來報告這件事，所以《春秋》沒有記載。凡是諸侯發生大事，前來報告就記載，不然就不記載。出兵順利或者不順利，也是一樣。即使國家被滅亡，被滅的不報告戰敗，勝利的不報告戰勝，也不記載在簡冊上。
魯國大夫羽父請求殺掉桓公，想借此求得宰相的官職。隱公說：“從前由於他年輕的緣故，所以我代爲攝政，現在我打算把國君的位子交還給他。已經派人在菟裘建築房屋，我已經打算退休養老了。”羽父害怕了，反而在魯桓公那裏誣陷魯隱公而請求桓公殺死隱公。
隱公還是公子的時候，曾率兵同鄭國人在狐壤打仗，被俘獲。鄭國人把他囚禁在尹氏那裏。隱公賄賂尹氏，並在尹氏所祭神主鍾巫之前禱告，於是就和尹氏一起回國而在魯國立了鍾巫的神主。十一月，隱公將要祭祀鍾巫，在社圃齋戒，住在寪氏那裏。十五日，羽父讓壞人在寪家刺殺隱公，立桓公爲國君，並且討伐寪氏，寪氏有人被殺害。《春秋》不記載安葬隱公，是由於沒有按國君的規格正式爲隱公舉行喪禮。