左傳 · 閔公 · 閔公二年

二年春季，虢公在渭水入河的地方打敗犬戎。舟之僑說：“沒有德行受到寵祿，這是災禍。災禍將要來到了。”就逃亡到晉國。
夏季，爲莊公舉行大祭。未免太快了。
當初，閔公的保傅奪取卜齮的田地，閔公不加禁止。秋季，八月二十四日，共仲指使卜齮在武闈殺害閔公。成季帶着僖公跑到邾國。共仲逃亡到莒國，季友和僖公就回到魯國，擁立僖公爲國君。用財貨到莒國求取共仲，莒國人把他送了回來。共仲到達密地，讓公子魚請求赦免。沒有得到同意，公子魚哭着回去。共仲說：“這是公子魚的哭聲啊！”於是上吊死了。
閔公是哀姜的妹妹叔姜的兒子，所以齊人立他爲國君。共仲和哀姜私通，哀姜想立他爲國君。閔公的被害，哀姜事先知道內情，所以逃到邾國。齊人向邾人索取哀姜，在夷地殺了她，把她的屍首帶回去，僖公請求歸還屍首安葬。
成季將要出生的時候，魯桓公讓掌卜官楚丘的父親占卜。他說：“是男孩子。他名叫友，是您的右手；處於周社和亳社之間，作爲公室的輔助。季氏滅亡，魯國不能盛昌。”又占筮，得到《大有》變成《乾》，說：“尊貴如同父親，敬重如同國君。”等到生下來，在手掌心有個“友”字，就以友命名。
冬季，十二月，狄人進攻衛國。衛懿公喜歡鶴，鶴有坐車子的。將要作戰時，接受甲冑的人們都說：“讓鶴去，鶴實際上享有官祿官位，我們哪裏能打仗！”懿公把玉佩給了石祁子，把箭給了甯莊子，讓他們防守，說：“用這個來贊助國家，選擇有利的去做。”把繡衣給了夫人，說：“聽他們二人的！”渠孔爲衛懿公駕御戰車，子伯作爲車右；黃夷打衝鋒，孔嬰齊指揮後軍。和狄人在熒澤作戰，衛軍大敗，狄人就滅亡了衛國。衛侯不肯去掉自己的旗幟，所以慘敗。狄人囚禁了史官華龍滑和禮孔以追趕衛國人。這兩個人說：“我們，是太史之官，執掌祭祀。如果不先回去，你們是不能得到國都的。”於是就讓他們先回去。他們到達，就告訴守衛的人說：“不能抵禦了。”夜裏和國都的人一起退走。狄人進入衛國國都，跟着追上去，又在黃河邊上打敗了衛國人。
當初，衛惠公即位的時候還很年輕，齊人讓昭伯和宣姜私通，昭伯不同意，就逼迫他幹。生了齊子、戴公、文公、宋桓夫人、許穆夫人。文公由於衛國禍患太多，先到了齊國。等到衛國這次大敗，宋桓公在黃河邊上迎接，夜裏渡河。衛國的遺民男女共計七百三十人，加上共地、滕地的百姓共五千人。立戴公爲國君。暫時寄居在曹邑，許穆夫人作了《載馳》這首詩。齊桓公派遣公子無虧率領戰車三百輛、披甲戰士三千人守衛曹邑，贈送給戴公駕車的馬匹，祭服五套，牛、羊、豬、雞、狗都是三百頭，還有做門戶的木材。
贈送給夫人用魚皮裝飾的車子，上等的綢緞三十匹。
鄭國人討厭高克，派他率領軍隊住在黃河邊，很久也不召他回來，軍隊潰散逃回，高克逃亡到陳國。鄭國人爲高克作了《清人》這首詩。
晉獻公派遣太子申生進攻東山的皋落氏。裏克進諫說：“太子，是奉事宗廟祭祀、社稷大祭和早晚照看國君飲食的人，所以叫做冢子。國君外出就守護國家，如果有別人守護就跟隨國君。跟隨在外叫做撫軍，守護在內叫做監國，這是古代的制度。說到帶兵一事，對各種策略作出決斷，對軍隊發號施令，這是國君和正卿所應該策劃的，不是太子的事情。率領大軍在於控制命令，太子領兵，如果遇事都要請示就失去威嚴，擅自發令而不請示就是不孝，所以國君的大兒子不能帶領軍隊。國君失去了任命職官的準則，太子統率軍隊也沒有威嚴，何必如此呢？而且下臣聽說皋落氏準備出兵迎戰，君王還是不要太子去爲好。”晉獻公說：“我有好幾個兒子，還不知道立誰爲嗣君呢！”裏克不回答，退了下去。裏克進見太子。太子說：“我恐怕要被廢了吧！”裏克回答說：“命令您在曲沃治理百姓，教導您熟悉軍事，害怕的是不能完成任務，爲什麼會廢立呢？而且做兒子的應該害怕不孝，不應該害怕不能立爲嗣君。修養自己而不要去責備別人，就可以免於禍難。”
太子申生帶領軍隊，晉獻公讓他穿左右兩色的衣服，佩帶有缺口的青銅環形佩器。狐突駕御戰車，先友作爲車右。梁餘子養爲罕夷駕御戰車，先丹木作爲車右。羊舌大夫作爲軍尉。先友說：“穿着國君衣服的一半，掌握着軍事的機要，成敗全在這一回了，您要自己勉勵啊！分出一半衣服沒有惡意，兵權在手可以遠離災禍，與國君親近又遠離災禍，又擔心什麼！”狐突嘆息說：“時令，是事情的象徵，衣服，是身分的標識，佩飾，是心志的旗幟。
所以如果看重這件事，就應該在春、夏季發佈命令；賜予衣服，就不要用雜色；使人衷心爲自己所用，就要讓他佩帶合於禮度的裝飾品。如今在年終發佈命令，那是要讓事情不能順利進行；賜給他穿雜色衣服，那是要使他疏遠；讓他佩帶缺口青銅環佩器，那是表示出丟棄太子的內心。現在是用衣服疏遠他，用時令使他不能順利進行；雜色，意味涼薄；冬天，意味肅殺；金，意味寒冷；玦，意味決絕，這怎麼可以依靠呢？雖然要勉力而爲，狄人難道可以消滅得一人不剩嗎？”梁餘子養說：“領兵的人，在太廟裏接受命令，在祭祀土神的地方接受祭肉，還應該有一定的服飾。現在得不到規定的服飾而得到雜色衣服，命令不懷好意可想而知。死了以後還要落個不孝的罪名，不如逃了吧！”罕夷說：“雜色的奇裝異服不合規定，青銅環形佩器表示不再回來。這樣，即使是回來還有什麼用？國君已經有別的心思了。”先丹木說：“這樣的衣服，狂人也不會去穿的。國君說：‘將敵人消滅光了再回來’，敵人難道可以消滅得一乾二淨嗎？即使把敵人消滅乾淨了，還有內部讒言，不如離開這裏。”狐突要走，羊舌大夫說：“不行。違背命令是不孝，拋棄責任是不忠。雖然已經感到了國君的心裏冷酷，不孝不忠這樣的邪惡是不可取的。您還是爲此而死吧！”
太子準備作戰，狐突勸阻說：“不行。從前辛伯勸阻周桓公說：‘妾媵並同於王后，寵臣相等於正卿，庶子和嫡子同等，大城和國都相同，這就是禍亂的根本。’周桓公不聽，所以遭到禍難。現在禍亂的根本已經形成，您還能肯定會立您爲嗣君嗎？您就考慮一下吧！與其危害自身而加快罪過的到來，何如盡孝道而安定百姓！”
成風聽到成季出生時占卜的卦辭，就和他結交，並且把僖公囑託給他，所以成季立僖公爲國君。
僖公元年，齊桓公把邢國遷到夷儀。二年，把衛國封在楚丘。邢國遷居，好像回到原來的國土；衛國重建，卻忘記了亡國之痛。
衛文公穿着粗布衣服，戴着粗帛帽子，努力生產，教導農耕，便利商販，加惠各種手工業，重視教化，獎勵求學，向臣下傳授爲官之道，任用有能力的人。頭一年，戰車只有三十輛，到末年，就有了三百輛。