左傳 · 僖公 · 僖公七年
【經】七年春，齊人伐鄭。夏，小邾子來朝。鄭殺其大夫申侯。秋七月，公會齊侯、宋公、陳世子款、鄭世子華盟於寧母。曹伯班卒。公子友如齊。冬葬曹昭公。
【傳】七年春，齊人伐鄭。孔叔言於鄭伯曰：「諺有之曰：『心則不競，何憚於病。』既不能強，又不能弱，所以斃也。國危矣，請下齊以救國。」公曰：「吾知其所由來矣。姑少待我。」對曰：「朝不及夕，何以待君？」
夏，鄭殺申侯以說於齊，且用陳轅濤塗之譖也。
初，申侯，申出也，有寵於楚文王。文王將死，與之璧，使行，曰，「唯我知女，女專利而不厭，予取予求，不女疵瑕也。後之人將求多於女，女必不免。我死，女必速行。無適小國，將不女容焉。」既葬，出奔鄭，又有寵於厲公。子文聞其死也，曰：「古人有言曰『知臣莫若君。』弗可改也已。」
秋，盟於寧母，謀鄭故也。
管仲言於齊侯曰：「臣聞之，招攜以禮，懷遠以德，德禮不易，無人不懷。」齊侯修禮於諸侯，諸侯官受方物。
鄭伯使大子華聽命於會，言於齊侯曰：「泄氏、孔氏、子人氏三族，實違君命。若君去之以爲成。我以鄭爲內臣，君亦無所不利焉。」齊侯將許之。管仲曰：「君以禮與信屬諸侯，而以奸終之，無乃不可乎？子父不奸之謂禮，守命共時之謂信。違此二者，奸莫大焉。」公曰：「諸侯有討於鄭，未捷。今苟有釁。從之，不亦可乎？」對曰：「君若綏之以德，加之以訓辭，而帥諸侯以討鄭，鄭將覆亡之不暇，豈敢不懼？若總其罪人以臨之，鄭有辭矣，何懼？且夫合諸侯以崇德也，會而列奸，何以示後嗣？夫諸侯之會，其德刑禮義，無國不記。記奸之位，君盟替矣。作而不記，非盛德也。君其勿許，鄭必受盟。夫子華既爲大子而求介於大國，以弱其國，亦必不免。鄭有叔詹、堵叔、師叔三良爲政，未可間也。」齊侯辭焉。子華由是得罪於鄭。
冬，鄭伯請盟於齊。
閏月，惠王崩。襄王惡大叔帶之難，懼不立，不發喪而告難於齊。
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七年春季，齊國人進攻鄭國。孔叔對鄭文公說：“俗語有這樣的話：‘心志假若不堅強，怎麼能又怕屈辱？’既然不能強硬，又不能軟弱，因此只有死路一條。國家危險了，請您向齊國屈服以挽救國家。”鄭文公說：“我知道他們是爲什麼來的了，姑且稍稍等我一下。”孔叔回答說：“情況危急，早晨到不了晚上，怎麼等待君王呢？” 夏季，鄭文公殺死申侯以討好齊國，同時也是由於陳國轅濤塗的誣陷。當初，因爲申侯是申氏所生，受到楚文王的寵信。文王將要死的時候，把璧玉給他，讓他走，說：“只有我瞭解你，你壟斷財貨而永不滿足，從我這裏取，從我這裏求，我不加罪於你。後來的人將會向你索取大量財貨，你必然不免於罪。我死，你一定要趕快走，不要到小國去，他們不會容納你的。”安葬楚文王后，申侯逃到鄭國，又受到厲公的寵信。子文聽到他的死訊，說：“古人有這樣的話說：‘瞭解臣子沒有像國君那樣清楚的。’這句話是不能改變的啊！” 秋季，魯僖公和齊桓公、宋桓公、陳國的世子款、鄭國的世子華在寧母結盟，策劃進攻鄭國。 管仲對齊桓公說：“臣聽說：招撫有二心的國家，用禮；懷念疏遠的國家，用德。凡事不違背德和禮，沒有人不歸附的。”齊桓公就以禮對待諸侯，諸侯的官員接受了齊國賞的土特產。 鄭文公派遣太子華接受會議的命令，對齊桓公說：“泄氏、孔氏、子人氏三族，違背您的命令。您如果除掉他們而和敝國講和，我國作爲您的內臣，這對您也沒有什麼不利。”齊桓公準備答應他。管仲說：“君王用禮和信會合諸侯，而用邪惡來結束，未免不行吧。兒子和父親不相違背叫做禮，見機行事完成君命叫做信。違背這兩點，沒有比這再大的邪惡了。”齊桓公說：“諸侯進攻鄭國，沒有得勝；現在幸而有機可乘，利用這點，不也行嗎？”管仲回答說：“君王如果用德來安撫，加上教訓，他們不接受，然後率領諸侯討伐鄭國；鄭國挽救危亡還來不及，哪敢不害怕？如果領着他的罪人以兵進攻鄭國，鄭國就有理了，還害怕什麼？而且會合諸侯，這是爲了尊崇德行。會合而讓奸邪之人列於國君，怎麼能向後代交代？諸侯的會見，他們的德行、刑罰、禮儀、道義，沒有一個國家不加以記載。如果記載了讓邪惡的人居於君位，君王的盟約就要廢棄了。事情做了而不能見於記載，這就不是崇高的道德。君王還是同意爲好！鄭國一定會接受盟約的。子華既然做了太子，而要求憑藉大國來削弱他的國家，也一定不能免於禍患。鄭國有叔詹、堵叔、師叔三個賢明的人執政，還不能去鑽它的空子。”齊桓公於是向子華辭謝。子華因此得罪了鄭國。 冬季，鄭文公派遣使者到齊國請求訂立盟約。 閏十二月，周惠王去世。襄王擔心大叔王子帶作亂，又害怕不能立爲國君，所以不發佈喪事的消息，卻把將要發生內亂的事向齊國報告。
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