介之推不言祿

晉侯：指晉文公，即重耳。他逃亡在外，在秦國的幫助下回晉繼承君位。
賞：賜有功也。
從亡者：從文公出亡在外之臣，如狐偃、趙衰之屬。
介之推：亦從亡之臣。晉文公臣子，曾割自己腿上的肉以食文公。
獻公：重耳之父晉獻公。
惠、懷：惠公，懷公。惠公是文公重耳的弟弟，是懷公的父親。
置：立。
二三子：相當於“那幾個人”，指跟隨文公逃亡諸臣。子是對人的美稱。
誣：欺騙。
下義其罪：義，善也。言貪天之功，在人爲犯法，而下反以爲善也。
上賞其奸：奸，僞也。言貪天之功在國爲僞，而上反以此賜也。
蒙：欺騙。
盍：何不。
懟（duì）：怨恨。
尤：罪過。
文：花紋，裝飾。言人之有言，所以文飾其身。
綿上：地名，在今山西介休縣南、沁源縣西北的介山之下。
田：祭田。
志：記載。
旌：表彰。

本文出自《左傳·僖公二十四年》。

晉文公賞賜跟着他逃亡的人們，介之推不去要求祿賞，而晉文公賜祿賞時也沒有考慮到他。
介之推說：“獻公的兒子有九個，現在惟獨國君還在人世。惠公、懷公沒有親信，國家內外都拋棄他們。天沒有打算滅絕晉，所以必定會有君主。主持晉國祭祀的人，不是君王又是誰呢？上天實際已經安排好了的，而跟隨文公逃亡的人卻認爲是自己的貢獻，這不是欺騙嗎？偷竊別人的錢財，都說是盜竊。更何況貪圖天的功勞，將其作爲自己的貢獻呢？下面的臣子將罪當做道義，上面的國君對這樣奸詐的人給予賞賜。上下互相欺瞞，難以和他們相處啊。”
他的母親問：“你爲什麼不也去要求賞賜呢？否則這樣貧窮地死去又能去埋怨誰呢？”答道：“既然斥責這種行爲是罪過而又效仿它，罪更重啊！況且說出埋怨的話了，以後不應喫他的俸祿了。”母親再問：“那讓國君知道這事，可以嗎？”答道：“言語，是身體的裝飾。身體將要隱居了，還要裝飾它嗎？這樣是乞求顯貴啊。”母親說：“你真能夠這樣做嗎？那麼我和你一起隱居吧。”他們便一直隱居到死去。
晉文公沒有找到他，便用綿上作爲他的祭田。說：“用它來記下我的過失，並且表彰善良的人。”