子產告範宣子輕幣
範宣子爲政，諸侯之幣重，鄭人病之。
二月，鄭伯如晉。子產寓書於子西，以告宣子，曰：“子爲晉國，四鄰諸侯，不聞令德而聞重幣。僑也惑之。僑聞君子長國家者，非無賄之患，而無令名之難，夫諸侯之賄，聚於公室，則諸侯貳；若吾子賴之，則晉國貳。諸侯貳則晉國壞，晉國貳則子之家壞。何沒沒也？將焉用賄？
夫令名，德之輿也。德，國家之基也。有基無壞，無亦是務乎？有德則樂，樂則能久。詩云：‘樂只君子，邦家之基。’有令德也夫！‘上帝臨女，無貳爾心。’有令名也夫！恕思以明德，則令名載而行之，是以遠至邇安。毋寧使人謂子，子實生我，而謂子浚我以生乎？象有齒以焚其身，賄也。”
宣子說，乃輕幣。
詩集
註解
幣：帛，古代通常用作禮物。這裏指諸侯向盟主晉國進獻的貢品。 病：這裏作動詞用，憂慮。 鄭伯：鄭簡公。 子產：即公孫僑，一字子美。鄭簡公十二年（前554）爲卿，二十三年（前543）執政。寓：寄，傳書。子西：鄭大夫。當時隨從鄭簡公去晉國。 僑：子產自稱。 賄：財物。 令名：好的名聲。 公室：指晉君。 賴：恃，憑藉。 沒沒：沉溺，貪戀。 輿：車子。 只：語助詞，沒有意義。 “無貳爾心”：即“爾心毋貳”。 邇：近。 浚：取。 焚身：喪身。 說：通“悅”，高興。
簡介
本文出自《左傳·襄公二十四年》。晉平公時期，晉國是各諸侯國的盟主，各國交納的幣帛負擔很重。子產是鄭國有才幹的政治家，他就這種狀況採取了寄書說理的方式，利用晉國想極力保住盟主地位和希望得到美好聲譽的心理，闡明“重幣”與“輕幣”的關係，使晉國不得不減輕了對諸侯國的剝削。
佳句
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翻譯
晉範宣子執政，諸侯去朝見晉國時的貢納的財禮很重，鄭國人對此感到不滿。 二月，鄭簡公到晉國去。子產托子西帶信告訴範宣子，說：“您治理晉國，四鄰的諸侯沒有聽到您的美德，卻聽到您要很重的貢物，我對此感到迷惑。我聽說君子執掌國家和家族政權的，不是擔心沒有財禮，而是害怕沒有好名聲。諸侯的財貨，都聚集在晉國，那麼諸侯就會叛離。如果您貪圖這些財物，那麼晉國的內部就會不團結。諸侯叛離，晉國就要受到損害；晉國內部不團結，您的家族就會受到損害。爲什麼那樣糊塗呢！貪圖得來的財貨又有什麼用呢？ “好名聲，是裝載德行遠遠傳播的車子。德行，是國家和家族的基礎。有了基礎才不至於敗壞，不也應該致力於這個嗎？有了德行就會與人同樂，與人同樂才能在位長久。《詩經》說：‘快樂啊君子，是國家和家族的基礎。’這就是說有美德啊！‘上天看顧你，不要三心二意。’這就是說有好名聲啊！心存寬恕來發揚美德，那麼好名聲就可以四處傳播，因此遠方的人紛紛來到，近處的人得到安心。是寧可讓人說您‘您確實養活了我’，還是說‘您榨取我來養活自己’呢？大象有了象牙而使自己喪生，這是因爲象牙也是值錢的財貨呀。” 範宣子聽了很高興，就減輕了諸侯進貢的財禮。
評價
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