此詞作者,或作朱淑真,或作秦觀。但南宋初曾慥所編《樂府雅詞》作歐陽修,當較爲可信。詞作通過主人公對去年今日的往事回憶,寫物是人非之感,其語言通俗可謂到口即消,其內容情事幾乎一目瞭然,但構思巧妙,饒有新意,這集中表現在詞的分片上。
詞的上片寫“去年元夜”情事。“元夜”今稱元宵節,自唐時起即有觀燈鬧夜的風俗:“誰家見月能閒坐?何處聞燈不看來?”(崔液《上元夜》)“火樹銀花合,星橋鐵鎖開”,“金吾不禁夜...
周嘯天 · 唐宋詞鑑賞辭典(新一版) · 上海辭書出版社
此詞作者,或作朱淑真,或作秦觀。但南宋初曾慥所編《樂府雅詞》作歐陽修,當較爲可信。詞作通過主人公對去年今日的往事回憶,寫物是人非之感,其語言通俗可謂到口即消,其內容情事幾乎一目瞭然,但構思巧妙,饒有新意,這集中表現在詞的分片上。
詞的上片寫“去年元夜”情事。“元夜”今稱元宵節,自唐時起即有觀燈鬧夜的風俗:“誰家見月能閒坐?何處聞燈不看來?”(崔液《上元夜》),“火樹銀花合,星橋鐵鎖開”,“金吾不禁...
周嘯天 · 宋詞鑑賞辭典(新一版) · 上海辭書出版社
此詞作者,或作朱淑真,或作秦觀。但南宋初曾慥所編《樂府雅詞》作歐陽修,當較爲可信。詞作通過主人公對去年今日的往事回憶,寫物是人非之感,其語言通俗可謂到口即消,其內容情事幾乎一目瞭然,但構思巧妙,饒有新意,這集中表現在詞的分片上。
詞的上片寫“去年元夜”情事。“元夜”今稱元宵節,自唐時起即有觀燈鬧夜的風俗:“誰家見月能閒坐?何處聞燈不看來?”(崔液《上元夜》)“火樹銀花合,星橋鐵鎖開”,“金吾不禁...
周嘯天 · 宋詞三百首 · 上海辭書出版社
此首爲歐陽修詞,見《歐陽文忠公近體樂府》卷一。《詞的》卷一誤作李清照詞。
李清照全集 · 崇文書局
有人認爲這首詞是女詞人朱淑真的作品,故其詞集《斷腸集》中有收錄,而她也因這首詞招致了怨懟,王士禛《池北偶談》載:“世遂因此詞,疑淑真失婦德。”但清況周頤已經明確這首詞爲歐陽修之作。他說:“‘生查子’詞,今載《廬陵集》第一百三十一卷。宋曾慥《樂府雅詞》、明陳耀文《花草粹編》並作永叔。慥錄歐詞特慎,《雅詞》序雲:‘當時或作豔曲,謬爲公詞,今悉刪除。’此闋適在選中,其爲歐詞甚明。”(《蕙風詞話》)北宋初...
劉曉亮 · 宋詞鑑賞辭典 · 崇文書局
有人認爲這首詞是女詞人朱淑真的作品,故其詞集《斷腸集》中有收錄,而她也因這首詞招致了怨懟,王士禎《池北偶談》載:“世遂因此詞,疑淑真失婦德。”但清況周頤已經明確辯爲這首詞爲歐陽修之作。他說:“‘生查子’詞,今載《廬陵集》第一百三十一卷。宋曾慥《樂府雅詞》、明陳耀文《花草粹編》並作永叔。慥錄歐詞特慎,《雅詞》序雲‘當時或作豔曲,謬爲公詞,今悉刪除。’此闋適在選中,其爲歐詞甚明。”(《蕙風詞話》)北宋...
劉曉亮 · 唐詩宋詞鑑賞辭典 · 崇文書局
此詞作者,或作朱淑真,或作秦觀。但南宋初曾慥所編《樂府雅詞》作歐陽修,當較爲可信。詞作通過主人公對去年今日的往事回憶,寫物是人非之感,其語言通俗可謂到口即消,其內容情事幾乎一目瞭然,但構思巧妙,饒有新意,這集中表現在詞的分片上。
詞的上片寫“去年元夜”情事。“元夜”今稱元宵節,自唐時起即有觀燈鬧夜的風俗:“誰家見月能閒坐?何處聞燈不看來?”(崔液《上元夜》)“火樹銀花合,星橋鐵鎖開”,“金吾不禁夜...
周嘯天 · 歐陽修詩文鑑賞辭典(珍藏本) · 崇文書局