疏影

疏影：詞牌名，姜夔的自度曲。
辛亥：南宋光宗紹熙二年（公元1191年）。
載雪：冒雪乘船。
詣：到。
石湖：在蘇州西南，與太湖通。南宋詩人范成大晚年居住在蘇州西南的石湖，自號石湖居士。
止既月：指剛住滿一個月。
授簡索句：給紙索取詩調。簡，紙。
徵新聲：徵求新的詞調。
把玩：指反覆欣賞。
二妓：樂工和歌妓。肆習：學習。
《暗香》《疏影》：語出北宋詩人林逋《山園小梅》詩：「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。」
苔枝綴玉：范成大《梅譜》說紹興、吳興一帶的古梅「苔須垂於枝間，或長數寸，風至，綠絲飄飄可玩。」周密《乾淳起居注》：「苔梅有二種，宜興張公洞者，苔蘚甚厚，花極香。一種出越土，苔如綠絲，長尺餘。」苔枝，長有苔蘚的梅枝。綴玉，梅花像美玉一般綴滿枝頭。
「有翠禽小小，枝上同宿」句：用羅浮之夢典故。舊題柳宗元《龍城錄》載，隋代趙師雄遊羅浮山，夜夢與一素妝女子共飯，女子芳香襲人。又有一綠衣童子，笑歌歡舞。趙醒來，發現自己躺在一株大梅樹下，樹上有翠鳥歡鳴，見「月落參橫，但惆悵而已。」殷堯藩《友人山中梅花》詩：「好風吹醒羅浮夢，莫聽空林翠羽聲。」吳潛《疏影》詞：「閒想羅浮舊恨，有人正醉裏，姝翠蛾綠。」翠禽，翠鳥。晉郭璞《客傲》：「夫攀驪龍之髯，撫翠禽之毛，而不得絕霞肆、跨天津者，未之前聞也。」
客裏：離鄉在外期間。唐牟融《送範啓東還京》詩：「客裏故人尊酒別，天涯遊子弊裘寒。」白石是江西人，當時住蘇州。
黃昏：日已落而天色尚未黑的時候。《楚辭·離騷》：「曰黃昏以爲期兮，羌中道而改路。」
「無言自倚修竹」句：杜甫《佳人》詩：「天寒翠袖薄，日暮倚修竹。」
「昭君不慣胡沙遠，但暗憶、江南江北。想佩環月夜歸來，化作此花幽獨。」句：杜甫《詠懷古蹟五首·其三》：「羣山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」王建《塞上詠梅》詩：「天山路邊在株梅，年年花發黃雲下。昭君已沒漢使回，前後徵人誰繫馬？」
「猶記深宮舊事，那人正睡裏，飛近蛾綠。」句：用壽陽公主事。蛾，形容眉毛的細長；綠，眉毛的青綠顏色。《太平御覽》引《雜五行書》雲：「宋武帝女壽陽公主，人日臥於含章殿檐下，梅花落公主額上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得幾時，經三日，洗之乃落。宮女奇其異，競效之，今‘梅花妝’是也。」
安排金屋：《漢武故事》載，漢武帝劉徹幼時曾對姑母說：「若得阿嬌作婦，當作金屋貯之。」盈盈，儀態美好的樣子，這裏借指梅花。
玉龍哀曲：馬融《長笛賦》：「龍鳴水中不見己，截竹吹之聲相似。」玉龍，即玉笛。李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》詩：「黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。」哀曲，指笛曲《梅花落》。此曲是古代流行的樂曲，聽了使人悲傷。唐皮日休《夜會問答》說聽《梅花落》曲「三奏未終頭已白」，可見一斑。故曰「玉龍哀曲」。
恁（nèn）時：那時候。南唐馮延巳《憶江南》詞：「東風次第有花開，恁時須約卻重來。」
小窗橫幅：晚唐崔櫓《梅花詩》：「初開已入雕樑畫，未落先愁玉笛吹。」陳與義《水墨梅》詩：「睛窗畫出橫斜枝，絕勝前村夜雪時。」此翻用其意。

此詞與《暗香·舊時月色》是詠梅的姊妹篇，表現梅的高潔、幽獨，並藉此詠歎作者自己的身世。上闋先繪出梅花不同凡俗的形貌，又表現其孤芳自賞的清姿和高潔情懷，再化用杜甫、王建詩意，把遠嫁異域不能生還漢邦的王昭君故事神話化，將眷戀故國的昭君之魂和寒梅的幽獨之魂合而爲一，帶有極深的悲劇意味，境界又極悽美；下闋則眼前梅花盛開推想其飄落之時，用壽陽公主及陳阿嬌典故，寓無限憐香惜玉之意，又借笛裏梅花哀怨的樂曲，加深悵惋的感情，末二句想到梅花凋盡，唯餘空枝幻影映上小窗，語意沉痛。
上闋以梅喻王昭君，讚美其絕代姿容，哀嘆其客死異域的不幸；下闋寫春風吹落梅花，欲重覓幽香，爲時已晚。全詞用事雖多，但熔鑄絕妙，運氣空靈，變化虛實，十分自如。篇中善用虛字，曲折動盪，搖曳多姿。張炎《詞源》極口稱道此詞：「前無古人，後無來者，自立新意，真爲絕唱。」賙濟《介存齋論詞雜著》評曰：「寄意題外，包蘊無窮。」

辛亥年冬天，我冒雪去拜訪石湖居士。居士要求我創作新曲，於是我創作了這兩首詞曲。石湖居士吟賞不已，教樂工歌妓練習演唱，音調節律悅耳婉轉。於是將其命名爲《暗香》、《疏影》。
苔梅的枝梢綴着梅花，如玉晶瑩，兩隻小小的翠鳥兒，棲宿在梅花叢。在客旅他鄉時見到她的倩影，像佳人在夕陽斜映籬笆的黃昏中，默默孤獨，倚着修長的翠竹。就像王昭君遠嫁匈奴，不習慣北方的荒漠，史是暗暗地懷念着江南江北的故土。我想她戴着叮咚環佩，趁着月夜歸來，化作了梅花的一縷幽魂，縹緲、孤獨。
我還記得壽陽宮中的舊事，壽陽公主正在春夢裏，飛下的一朵梅花正落在她的眉際。不要像無情的春風，不管梅花如此美麗清香，依舊將她風吹雨打去。應該早早給她安排金屋，讓她有一個好的歸宿。但這只是白費心意，她還是一片片地隨波流去。又要進而令玉笛吹奏出哀怨的樂曲。等那時，想要再去尋找梅的幽香，所見到的是一枝梅花，獨立飄香。

宋·張炎《詞源》卷下：詞要清空，不要質實；清空則古雅峭拔，質實則凝澀晦昧。姜白石詞如野雲孤飛，去留無跡。吳夢窗詞如七寶樓臺，眩人眼目，碎拆下來，不成片斷。此清空質實之說。……白石詞如《疏影》、《暗香》、《揚州慢》……等曲，不惟清空，又且騷雅，讀之使人神觀飛越。詩之賦梅，惟和靖一聯（疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏）而已。世非無詩，不能與之齊驅耳。詞之賦梅，惟姜白石《暗香》、《疏影》二曲，前無古人，後無來者，自立新意，真爲絕唱。詞用事最難，要體認着題，融化不澀。如白石《疏影》「猶記深宮舊事」三句，用壽陽事；「昭君不慣胡沙遠」四句，用少陵詩；皆用事而不爲事所使。
清·張惠言《詞選》：此章更以二帝之憤發之，故有昭君之句。
清·鄭文焯校《白石道人歌曲》：此蓋傷心二帝蒙塵，諸后妃相從北轅，淪落胡地，故以昭君託驗，發言哀斷。考唐王建《塞上詠梅》詩曰：「天山路旁一株梅，年年花發黃雲下。昭君已沒漢使回，前後徵人誰繫馬？」白石詞意當本此。近世讀者多以意疏解，或有嫌其舉典擬不於倫者，殆不自知其淺闇矣。詞中數語，純從少陵詠明妃詩義隱括，出以清健之筆，如聞空中笙鶴，飄飄欲仙，覺草窗、碧山所作吊雪香亭梅諸詞，皆人間語，視此如隔一塵，宜當時傳播吟口，爲千古絕唱也。至下闋藉宋書壽陽公主故事，引申前意，寄情遙遠，所謂怨深文綺，彌得風人溫厚之旨已。
清·賙濟《宋四家詞選》：此詞以「相逢」、「化作」、「莫似」六字作骨。不能換留，聽其自爲盛衰。
清·許昂霄《詞綜偶評》：二詞絳雲在霄，舒捲自如。又如琪樹玲瓏，金芝布護。別有爐韛熔鑄之妙，不僅以隱括舊人詩句爲能。（「昭君」四句）能轉法華，不爲法華所轉。宋人詠梅，例以弄玉、太真爲比，不若以明妃擬之，尤有情致也。胡澹庵詩，亦有「春風自識明妃面」之句。
清·賙濟《介存齋論詞雜著》：稼軒鬱勃，故情深；白石放曠，故情淺；稼軒縱橫，故才大；白石侷促，故才小。惟《暗香》《疏影》二詞，寄意題外，包蘊無窮，可與稼軒伯仲，餘俱據事直書，不過手意近辣耳。
清·陳廷焯《白雨齋詞話》：南渡以後，國事日非，白石目擊心傷，多於詞中寄慨，不獨《暗香》、《疏影》二章發二帝之幽憤，傷在位之無人也。特感慨全在虛處，無跡可尋，人自不察耳。感慨時事，發爲詩歌，便已力據上游，特不宜說破，只可用比興體。即比興中亦須含蓄不露，斯爲沉鬱，斯爲忠厚。……南宋詞人，感時傷事，纏綿溫厚者，無過碧山，次則白石。白石鬱處不及碧山，而清虛過之。
清·王闓運《湘綺樓詞選》：此二詞最有名，然語高品下，以其貪用典故也。
清·劉體仁《七頌堂詞繹》：詠物至詞，更難於詩。「昭君不慣胡沙遠，但暗憶、江南江北。」亦費解。
清·周爾墉《絕妙好詞》：何遜、昭君皆屬隸事，但運氣空靈，變化虛實，不同獺祭鈍機耳。
清·李佳《左庵詞話》：白石筆致騷雅，非他人所及，最多佳作。石湖詠梅二詞，尤爲空前絕後，獨有千古。……《疏影》雲……清虛婉約，用典儀復不涉呆相。風雅如此，老倩小紅低唱，吹簫和之，洵無愧色。
夏承燾《姜白石詞編年箋校》：「《唐摭言》卷十載崔櫓《梅花》詩：‘初開已入雕樑畫，未落先愁玉笛吹。’姜詞數句，似衍此二語。」
俞平伯《唐宋詞選釋》：此係白石自度曲，二首均詠梅花，蟬聯而下，似畫家的通景。……第二首即從梅花落英直說到畫裏的梅花。與周邦彥《紅林檎近》兩首，從初雪說到雪盛、殘雪、再欲雪，章法相似，卻不是純粹寫景詠物，多身世家國之感，與周詞又不同。……下首寫家國之恨居多，故引昭君、胡沙、深宮等等爲喻。更有一點可注意的，「江南江北」之「北」字出韻，系用南方土音押韻。豈因主要意思所在，故不迴避出韻失律之病？因之也更覺突出。竊謂舊說大致不誤，惟亦不必穿鑿比附以求之。至謂作詞時離徽欽被虜已六十年，就未必再提舊話，此點卻似無甚關係；因南渡以後，依然是個殘局，而且更危險，自不妨有所感慨。詞多比興，雖字面上說梅花，卻處處關到自己，關到家國，引用古句甚多，自是用心之作，雖稍有沉晦處，參看註文，大意可通。
唐圭璋《唐宋詞簡釋》：此首詠梅，寄託亦深。起寫梅花之貌，次寫梅花之神；梅之美，梅之孤高，並於六句中寫足。「昭君」兩句，用王建詠梅詩意，抒寄懷二帝之情。「想佩環」兩句，用杜詩意，拍到梅花，更見想望二帝之切，此玉田所謂「用事不爲事所使」也。換頭，用壽陽公主事，以喻昔時太平沈酣之狀。「莫似」三句，申護花之情，即以申愛君之情。「還教」兩句，言空勞愛護，終於隨波飄流，但聞笛裏梅花，吹出千里關山之怨來，又令人抱恨無限。「等恁時」兩句，用崔櫓詩，言幽香難覓，惟餘幻影在橫幅之上，語更沈痛。篇中雖隸事，然運氣空靈，筆墨飛舞。下闋虛字，如「猶記」、「莫似」、「早與」、「還教」、「又卻怨」、「等恁時」、「已入」之類，皆能曲折傳神。
沈祖棻《宋詞賞析》：此詞「昭君不慣胡沙遠」之語，前人多謂乃指靖康之禍，徽欽二帝及後宮北徒。此詠物之作，而忽及二帝之憤者，則亦猶有人登棲霞、賞紅葉，而忽憶及庚子之亂，珍妃投井，晚清詞流多假詠落葉以吊之，於作詞時，因亦闌入其事，逮其索句，遂亦涉筆及之。《文心雕龍·神思篇》雲：「寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里。」此之謂也。《暗香》、《疏影》雖同時所作，然前者多多寫身世之感，後者則屬興亡之悲，用意小別，而其託物喻志則同。