黃州快哉亭記

江：長江。 西陵：西陵峽，又名夷陵峽，長江三峽之一，在湖北宜昌西北。 始：才 奔放：水勢疾迅。 肆大：水流闊大。肆，極，甚。 沅：沅水（也稱沅江）。湘：湘江。兩水都在長江南岸，流入洞庭湖，注入長江。 漢沔（miǎn）：就是漢水。漢水源出陝西寧羌，初名漾水，東流經沔縣南，稱沔水，又東經褒城，納褒水，始稱漢水。漢水在長江北岸。 益張：更加盛大。張，大。 赤壁：赤鼻磯，現湖北黃岡城外，蘇轍誤以爲周瑜破曹操處。 浸灌：浸，灌，意思都是“注”。此處指水勢浩大。 清河：縣名，現河北清河。 張君夢得：張夢得，字懷民，蘇軾友人。 謫：貶官。 齊安：宋代黃岡爲黃州齊按郡，因稱。 即：就着，依着。 勝：勝景，美景。 亭之所見：在亭上能夠看到的（範圍）。所見，所看到的景象。 一舍（shè）：三十里。古代行軍每天走三十里宿營，叫做“一舍”。 風雲開闔（hé）：風雲變化。意思是風雲有時出現，有時消失。開，開啓。闔，閉合。 倏（shū）忽：頃刻之間，一瞬間，指時間短。 動心駭目：猶言“驚心動魄”。這是指景色變化萬端，能使見者心驚，並不是說景色可怕。這裏動和駭是使動用法。解釋爲：使······驚動，使······驚駭。 不可久視：這是說，以前沒有亭子，無休息之地，不能長久地欣賞。 今乃得玩之几席之上：可以在亭中的几旁席上賞玩這些景色。幾，小桌，茶几。 舉目而足：抬起眼來就可以看個夠。 草木行列：草木成行成列非常茂盛，形容草木繁榮。 指數：名詞作狀語，用手指清點。 長洲：江中長條形的沙洲或江岸。 故城之墟：舊日城郭的遺址。故城，指隋朝以前的黃州城（唐朝把縣城遷移了）。墟，舊有的建築物已被毀平而尚留有遺蹟的空地。 曹孟德、孫仲謀之所睥睨：曹操（字孟德）、孫權（字仲謀）所傲視的地方。睥睨，斜視的樣子，引申爲傲視。赤壁之戰時，曹操、孫權都有氣吞對方的氣概。 周瑜、陸遜之所騁騖（chěngwù）：周瑜、陸遜均爲三國時東吳的重要將領。周瑜、陸遜活躍的地方。周瑜曾破曹操於赤壁，陸遜曾襲關羽於荊州，敗劉備於夷陵，破魏將曹休於皖城。騁騖，猶言“馳馬”，形容他們馳騁疆場。 稱快世俗：使世俗之人稱快。稱快爲使動用法，使······稱快。 楚襄王從宋玉、景差於蘭臺之宮：宋玉有《風賦》，諷楚襄王之驕奢。楚襄王，即楚頃襄王，名橫，楚懷王之子。宋玉、景差都是楚襄王之侍臣。蘭臺宮，遺址在湖北鍾祥東。從，使……從。 披：敞開。 當：迎接。 快哉，此風：即“此風快哉”，解釋爲這風多麼讓人感到暢快啊！ 蓋有諷焉：大概有諷諫的意味在裏頭。諷，諷喻。宋玉作《風賦》，諷楚襄王之驕奢。焉，兼詞於之，在那裏。 人有遇不遇之變：人有遇時和不遇時的不同時候。遇，指機遇好，被重用。 與（yù）：參與，引申爲有何關係。 使：假使。 中：內心，心中。 自得：自己感到舒適、自在。 以物傷性：因外物（指環境）而影響天性（本性）。 適：往，去。 患：憂愁。 竊：偷得，這裏即“利用”之意。 會計：指徵收錢穀、管理財務行政等事務。 餘功：公事之餘。 自放：自適，放情。放，縱。 蓬戶：用蓬草編門。 甕牖：用破甕做窗。 濯：洗滌。 揖（yī）：拱手行禮。這裏的意思是面對（西山白雲）。 勝：承受。 自適：自求安適。適，閒適。 烏：哪裏。 朔：夏曆每月初一。 趙郡：蘇轍先世爲趙郡欒城（今河北趙縣）人。

《黃州快哉亭記》是宋代文學家蘇轍創作的一篇散文。這篇記敘文，緊緊圍繞“快哉”二字來作文章，也是就建亭者的用意，來加以發揮的。

長江流出西陵峽，才進入平地，水勢奔騰闊大。從南邊與沅水、湘水匯聚，向北邊與漢水匯聚，水勢顯得更加盛大。流到赤壁之下，江波水流水勢浩大，如同大海一樣。清河張夢得，被貶官後居住在齊安，依着他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來觀賞長江的美景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。 在亭子裏能看到長江南北上百里、東西三十里。波濤洶湧，風雲變化不定。在白天，船隻在亭前來往出沒；在夜間，魚龍在亭下的江水中悲聲長嘯。景物變化很快，猶言驚心動魄，不能長久地欣賞。能夠在几案旁邊欣賞這些景色，抬起眼來就足夠看了。向西眺望武昌的羣山，（只見）山脈蜿蜒起伏，草木成行成列，煙消雲散，陽光普照，捕魚、打柴的村民的房舍，都可以一一指點。這就是把亭子稱爲“快哉”的原因。到了長江岸邊古城的廢墟，是曹操、孫權傲視羣雄的地方，是周瑜、陸遜馳騁戰場的地方，那些流傳下來的風範和事蹟，也足夠讓世俗之人稱快。 從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨着遊蘭臺宮。一陣風吹來，颯颯作響，楚王敞開衣襟，迎着風，說：“這風多麼暢快啊！這是我和百姓所共有的吧。”宋玉說：“這只是大王的雄風罷了，百姓怎麼能和您共同享受它呢？”宋玉的話在這兒大概有諷諫的意味吧。風並沒有雄雌的區別，而人有生得逢時，生不逢時的不同。楚王感到快樂的原因，而百姓感到憂愁的原因，正是由於人們的境遇不同，跟風又有什麼關係呢？讀書人生活在世上，假使心中不坦然，那麼，到哪裏沒有憂愁？假使胸懷坦蕩，不因爲外物而傷害天性（本性），那麼，在什麼地方會不感到快樂呢？（讀書人生活在世上，如果他的內心不能自得其樂，那麼，他到什麼地方去會不憂愁呢？如果他心情開朗，不因爲環境的影響而傷害自己的情緒，那麼，他到什麼地方去會不整天愉快呢？） 張夢得不把被貶官而作爲憂愁，利用徵收錢穀的公事之餘，在大自然中釋放自己的身心，這是他心中應該有超過常人的地方。即使是用蓬草編門，以破瓦罐做窗，都沒有覺得不快樂，更何況在清澈的長江中洗滌，面對着西山的白雲，盡享耳目的美景來自求安適呢？如果不是這樣，連綿的峯巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風拂搖，明月高照，這些都是傷感失意的文人士大夫感到悲傷憔悴而不能忍受的景色，哪裏看得出這是暢快的呢！ 元豐六年十一月初一，趙郡蘇轍記。

茅坤《唐宋八大家文鈔》卷一百六十三：入宋調而其風旨自佳。 林雲銘《古文析義》卷十五：全篇止拿定“快哉”二字洗髮，可與乃兄《超然亭記》並傳。蓋“超然”二字出《莊子》，“快哉”二字出《楚辭》，皆有自樂其樂之意。“超然”乃子由命名，而子瞻爲文，言其何適而非快。俱從居官不得意時看出，取意亦無不同也。文中一種雄偉之氣，可籠革海內，與乃兄並峙千秋。子瞻嘗雲：“四海相知惟子由，天倫之中豈易得？”此安得不令人羨煞。 吳楚材、吳調侯《古文觀止》卷十一：前幅握定“快哉”二字洗髮；後幅俱從謫居中生意。文勢汪洋，筆力雄壯。讀之令人心胸曠達，寵辱都忘。 過珙《古文坪注》卷十：因“快哉”二字發一段議論，尋說到張夢得身上，若斷若續，無限煙波。前豐極力敘寫快字，后豐請居尋出快字意來，首尾機神一片。文致汪洋，筆力雄幼，自足與長公相雁行。 愛新覺羅·弘曆《唐宋文醇》卷五十一：昔王右軍蘭辛修禊，當索山坡嶺、茂林修竹之間，觴味流連，而感嘆於今跡明陳，作詩吸件，復序以明之。然則所云“信可樂”者，固仍未嘗樂也。其撤所爲清風明月皆粉人志士之所悲傷憔悴而不能勝者砍！夫元會運世與一彈指無珠，未能於此灑然，真樂何由可味。若極外物以爲樂，滋不樂也。欲淵在陋巷不改其樂，豈樂陋巷那？ 沈德潛《唐宋八大家文讀本》卷二十六：金玉錦繡，五燕大烹，滿往非病，中無自得之實也。空室蓬戶，跪食飲水，滿往非樂，不虧天性之真也。子由雖未幾此，而見能及之，借題發揮，真覺觸處皆是。 唐德宜《古文典》卷八引孫執升：通篇俱枕“快”字發論，蓋因張君該居齊安，世俗以爲不快，而張君獨能作辛挽勝，於不快中自有大快。此其度裏量有過人處。雄篇中略敘作辛之由，下一段寫今日所見之快，一段寫往古流遺之快，然後借楚王、宋玉之言，引起張公今日意中之快，非復騷人志士之悲傷性悴者比。知此寫來，便令快字通篇出色。行文豪宕自得，真是用意高拔。˙