王禹偁的五首《畬田詞》，是他在淳化二年（991）貶官商州（治所在今陝西商州市）的第二年春天寫的。商州多山，深山窮谷，不通轍跡，農民墾殖的是畬田，即火耕田、火種田。前二句“大家齊力斸孱顏，耳聽田歌手莫閒”，展現了一幅歡樂而又熱情洋溢的墾畬圖：在那高山叢莽之中，勞動者在斫伐樹木，排山奮進，“鼓聲獵獵酒醺醺，斸上高山入亂雲”（《畬田詞》其三），隨着山風吹來的獵獵鼓聲和亢亮的田歌，勞動者互相勉勵，齊心協力...
金菊林 · 宋詩鑑賞辭典（新一版） · 上海辭書出版社
註解
畲(shē)田：燒荒墾種。
詞：歌詞，一作調。
斸(zhú)；鋤一類的農具。這裏作動詞，掘土的意思。
孱顏：通“巉巖”，高峻險要的山岩。
索：古代長度單位，十丈爲索。作者自注：“山田不知畎畝，但以百尺繩量之，曰某家今年種得若干索，以爲田數。”
豆萁：豆莖。這裏泛指豆類作物。
豚(tún)：原指小豬，這裏泛指豬。
遞互：交替互助。
生涯：生活，活計。
“莫言”二句：作者自注：“種穀之明年，自然生木，山民獲濟。”
獵獵：形容擊鼓聲。
醺醺：酣醉的樣子。
斫(zhuó)：砍伐。
“自種”二句：取《擊壤歌》“鑿井而飲，耕田而食，帝力於我何有哉”之意。
堯舜：即唐堯和虞舜，古代聖明的君主。
力耕：努力耕種。
豈有偏：沒有偏心。
皆似我：都像我們一樣能夠互助。
熙熙(xīxī)：和樂的樣子。
商於(wū)：古地名。商於古道的陝西商洛商州、河南淅川縣內鄉一帶。戰國時，張儀說楚懷王絕齊親秦，願以商於之地六百里獻楚，即指此。
故事：過去的事。這句是說：商於地區畲田時“空有歌聲未有詞”的情況從此成爲過去。
舍人：作者自稱。《漢書·高帝紀》（唐）顏師古注：“舍人，親近左右之通稱也。”作者曾任右拾遺、直史館、左司諫知制誥等官，常在皇帝左右，故自稱“舍人”。
簡介
《畲田詞》是宋代詩人王禹偁的組詩作品。這五首詩描寫了商州豐陽、上津二邑畲田耕作風俗，生動地記錄了山區刀耕火種的情景，讚揚了普通人民勤勞刻苦和團結互助的美德。全詩語言樸素淺近，清新流暢。
佳句
- 願得人間皆似我，也應四海少荒田。
翻譯
其一：大家一齊出力開挖那險峻的山巖，耳朵聽着田間的歌聲，手裏可別閒着。人人都盼着種出千百索的收成，讓豆莖和禾穗長滿整座青山。
其二：把雞和豬都宰光了，招呼人來刨地燒荒，歷來就是這樣輪流互助地過日子。別說放火燒荒沒有多少好處，明年這裏的林木就會密得像亂麻一樣。
其三：山谷裏歌聲颯颯作響，人人喝得醉醺醺的，一路砍上高山，亂紛紛地鑽進雲裏。自己種、自己收，還能夠自給自足，簡直不知道堯舜是我們的君主。
其四：北山剛種完，接着又去種那座南山，互相幫着出力耕作，哪裏會有什麼偏心。但願天下的人都像我們這樣，那麼四海之內也就少有荒廢的田地了。
其五：燒荒種田時鼓笛齊奏，快活得很，可惜空有曲調，卻沒有配上歌詞。打這以後，商於這一帶就有了一件舊事可說，滿山的人都唱起舍人寫的詩。
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賞析
“北山種了種南山”一句，概括交代了“斸畬”勞動分別先後、協力共同進行的特點。這一句的着眼點即在於強調勞動者的協作精神，所以便很自然地引出了下一句“相助力耕豈有偏”。“相助力耕”是一種一家墾畬，四鄰相助的淳樸高尚的美德，也是一種古老的風俗習慣。“殺盡雞豚喚斸畬，由來遞互作生涯”（《畬田詞》其二），只要誰家有事於畬田，四圍鄉親“雖數百里如期而至，鋤斧隨焉”（《畬田詞》序）。“豈有偏”系承接上句而來，是...
金菊林 · 宋詩鑑賞辭典（新一版） · 上海辭書出版社
“北山種了種南山”一句，概括交待了“畬”勞動分別先後、協力共同進行的特點。這一句的着眼點即在於強調勞動者的協作精神，所以便很自然地引出了下一句“相助力耕豈有偏”。“相助力耕”是一種一家墾畬，四鄰相助的淳樸高尚的美德，也是一種古老的風俗習慣。“殺盡雞豚喚 畬，由來遞互作生涯”（《畬田詞》其二），只要誰家有事於畬田，四圍鄉親“雖數百里如期而至，鋤斧隨焉”（《畬田詞》序）。“豈有偏”系承接上句而來，是...
金菊林 · 宋詩三百首鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
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