壺中天 · 夜渡古黃河，與沈堯道、曾子敬同賦

壺中天：詞牌名，即“念奴嬌”，又名“百字令”“酹江月”“大江東去”“湘月”，雙調一百字，上下片各十句四仄韻。
沈堯道：名欽，字堯道，號秋江。曾子敬：名遇，字子敬，又字心傳。沈、曾二人都是作者的朋友。
舲（líng）：有窗的小船。
底事：何事，爲什麼，猶“爲甚”。
“中分”句：原指長江而言，這裏或借指黃河。《文選》卷十二郭璞《江賦》李善注引《吳錄》：“魏文帝臨江嘆曰：天所以隔南北也。”
須信：須知。
官河：官府組織開鑿的人工河。
野人：借指河邊的土著居民。
“泛槎”句：典出張華《博物志》：“舊說天河與海相同。近有人居海渚者，年年八月，有浮槎來甚大，往返不失期。此人乃立於槎上，多齎糧，乘槎去。忽不覺晝夜，奄至一處，有城郭舍屋，望室中多見織婦。見一丈人牽牛渚次飲之。驚問此人何由至此。此人即問此爲何處。答曰：‘君可詣蜀問嚴君平。’此人還問君平。君平曰：‘某月日有客星犯牽牛。’即此人到天河也。”槎（chá）”，筏也，即木排竹排。
蕭蕭：風聲，草木搖落聲。
水流沙共遠：河水挾裹着黃沙流向遠方。
都無行跡：完全沒有人跡。
銀浦：銀漢，即天河也。
扣舷歌：一邊歌詠，一邊叩擊船幫以爲節拍。語出蘇軾《赤壁賦》：“扣舷而歌之。斷：歇，終了。
“海蟾”句：舊說月中有蟾蜍，且傳爲嫦娥所化。如《後漢書·天文志》注引張衡《靈憲》：“姮娥遂託身於月，是爲蟾蜍。”“蟾”“兔”俱可作爲月的代稱。“海蟾”即海月。“飛”字狀月的移動。“孤白”爲月的形狀。

《壺中天·夜渡古黃河與沈堯道曾子敬同賦》是南宋詞人張炎的作品。此詞描寫古黃河，並藉以抒懷。上片主要寫情，以情帶景，以感慨興亡之情懷帶出黃河空闊之氣象；下片主要寫景，以景帶情，以黃河壯闊之景色帶出迷惘孤寂之心境。全詞意境壯闊，具有蒼勁寂寥的風味，一改張炎“婉約”形象，更似蘇辛詞風。

我放船於萬里黃河，當年多麼可笑，這道流水不知何以竟被看成是劃分南北的界線！不用說，我平生做夢也沒有夢到過這裏，如今卻真的來遊歷了。沿着官河搖曳着幾株老柳，蕭索的古道映照着一片殘陽。風停了，可是波濤依舊洶湧不息。岸上的村民看見我們，該會驚訝地問：哪來的這些狂放客人，竟興高采烈在河上泛舟呢！
蕭蕭的落葉迎面飛來，河水卷着黃沙一起向遠方流去，漸漸地遠近再也看不見一個行人的蹤影。衰敗的野草一片悽迷，在秋氣裏綠得更深了，只有一隻閒鷗企立在那裏。高高的濁浪彷彿挾着天空一起浮動，蜿蜒的山嶺好像招呼着雲朵奔騰而去。入夜之後，璀璨的銀河橫亙天際。我們叩擊着船艙引吭高歌。一曲方終，月亮升起來了，那樣孤單悽白。

清代陳廷焯《雲韶集》卷九：《壺中天》高絕、超絕、真絕、老絕，風流灑脫，置之白石集中，亦是高境。結更高更曠，筆力亦勁。通篇古韻皆高，壓遍今古。
近代俞陛雲《唐五代兩宋詞選釋》：此爲集中傑作，豪氣橫溢，可與放翁、稼軒爭席。寫渡河風景逼真，起句有南渡時神州分裂之感。“閒鷗獨立”句謂匹夫志不可奪。夏閏庵雲：非特蒼涼悲壯，且確是渡河而非渡江。下闋雖寫景，而“衰草”“閒鷗”句兼以書感，名句足敵白石。
近代夏敬觀《映庵詞評》：佳詞。