小重山 · 端午

小重山：詞牌名。又名“小重山令”。《金奩集》入“雙調”。唐人例用以寫“宮怨”，故其調悲。五十八字，前後片各四平韻。
端午：農曆五月初五，又稱端陽節、午日節等，中國傳統的民間節日。亦以紀念相傳於是自沉汨羅江的古代愛國詩人屈原，有裹糉子及賽龍舟等風俗。
碧艾：綠色的艾草。香蒲（pú）：多年生草本植物。俗稱蒲草。生長在水邊或池沼內。葉狹長，夏季開花，雌雄花穗緊密排列在同一穗軸上，形如蠟燭，有絨毛，可做枕頭心；葉片可編織蓆子、蒲包、扇子。花粉稱蒲黃，用爲止血藥。舊時端午節有在門口掛菖蒲、艾葉、蒿草、白芷等植物的習俗。明陳汝元《金蓮記·就逮》：“角黍包金，香蒲切玉，是處龍舟飛競。”
端陽：端陽節，端午節的別稱。明馮應京《月令廣義·歲令一·禮節》：“五月初一至初五日名女兒節，初三日扇市，初五日端陽節，十三日龍節。”
五色臂絲：荊楚風俗，端午節以紅、黃、藍、白、黑五彩絲係臂，相傳這五彩絲線代表着東、西、南、北、中五方神力，可以抵禦邪祟災瘟，人們稱之爲“長命線”。一說這五彩象徵着五色龍，可以降服鬼怪。
惆悵：因失意或失望而傷感、懊惱。《楚辭·九辯》：“廓落兮，羈旅而無友生；惆悵兮，而私自憐。”
吊：憑弔，悼念。沅（yuán）湘：二水名，沅水和湘水的並稱。沅水發源於貴州，湘水發源於廣西，都經過湖南省注入洞庭湖。戰國楚詩人屈原遭放逐後，曾長期流浪沅湘間。湘水支流中有汨羅江，爲屈原自沉之處。《楚辭·離騷》：“濟沅湘以南征兮，就重華而陳詞。”這裏指代屈原。
往事：過去的事情。《荀子·成相》：“觀往事，以自戒，治亂是非亦可識。”此指屈原投江自盡之事。論量（liáng）：評論，計較。唐吳兢《貞觀政要·論任賢》：“至於論量人物，直道而言。”
千年：極言時間久遠。晉陶淵明《輓歌詩》：“幽室一已閉，千年不復朝。”忠義：忠貞義烈。《後漢書·桓典傳》：“獻帝即位，三公奏典前與何進謀誅閹官，功雖不遂，忠義炳著。”此指屈原的忠貞義氣。
日星光：屈原《九章·涉江》：“與天地兮比壽，與日月兮同光。”這句是說屈原的忠義氣節永不泯滅，就像太陽和星星的光輝一樣。
離騷：指屈原的長篇政治抒情詩《離騷》。此詩抒發了不與邪惡勢力同流合污的鬥爭精神和至死不渝的愛國熱情。
解：懂得，明白。無人解：此句寫出作者感嘆不被世俗所理解的心情。
午陰：中午的陰涼處。常指樹蔭下。宋蘇舜欽《寄題趙叔平嘉樹亭》詩：“午陰閒淡茶煙外，曉韻蕭疏睡雨中。”

《小重山·端午》是元代文學家舒頔（dí）所作的一首小令。此詞以端午節爲載體，從眼前所見的荊楚端午風俗寫起，描畫出一幅熱鬧繁忙的景象。全詞運用對比手法：上闋以衆人的繁忙喜慶和作者的獨自惆悵形成對比，下闋以世俗對屈原的不理解和作者讀《離騷》的深切感傷形成對比，同時上闋的“處處忙”與下闋的“無人解”又形成鮮明對比。作者慨嘆世人忙於節日的喜慶，而淡忘了端午節濃厚的歷史內涵，表達了作者對愛國詩人屈原的深切懷念，同時也抒發了自己不爲世俗理解的孤寂落寞之情。

到處採擷艾蒿、蒲草繁忙，誰家的青年男女，準備過端午節？五色絲帶纏繞着手臂唱歌跳舞。我內心惆悵，還有誰在端午節追悼屈原？
過去的事不要評論衡量，屈原忠義氣節，可與日月相比。讀完了《離騷》總能感到悲傷。沒有人理解我的心情，只有在樹蔭底下乘涼。