歷代以“赤壁懷古”爲題的作品，多以周瑜爲歌頌對象，並且總要正面寫到赤壁戰爭。譬如杜牧的《赤壁》詩、蘇東坡的〔念奴嬌〕詞等。而馮子振這支散曲則立意翻新，他撇開周瑜，而以諸葛亮爲追懷對象；他並不去寫赤壁戰爭，而只着重評價諸葛亮的出處行藏。
歷代以諸葛亮爲追懷對象的作品，又多數是抱着盡情歌頌的態度，因爲諸葛亮鞠躬盡瘁、死而後已的忠貞品質以及運籌帷幄、決勝千里的絕代才智確實感動了古往今來許許多多的墨客騷人...
張玉奇 · 元曲鑑賞辭典（新一版） · 上海辭書出版社
詩集
註解
正宮：宮調之一。鸚鵡曲：曲牌名，屬北曲。赤壁：在今湖北蒲圻縣長江南岸，三國時孫權、劉備合兵在此大破曹操的軍隊。
賺：賺的本義是賣而贏利，引申爲誑騙。元曲中的“賺”多使用誑騙一義。抱膝：手抱住膝蓋，安閒的樣子。史書記諸葛亮隱居時，“每晨夜從容，常抱膝長嘯”。梁父：本指《梁父吟》，相傳爲諸葛亮所作，這裏代指諸葛亮。
漢鼎三分：將漢帝國一分爲三。鼎，舊時視作國家的重器，比喻政權。
南陽：漢代郡名，包括今湖北襄樊及河南南陽一帶。諸葛亮早年曾在南陽隱居耕作。
幺：戲曲術語。北曲中連續使用同一曲牌時，爲避免重複，後面各曲不再標出曲牌名，簡稱“幺篇”或“幺”。與南曲中的“前腔”相同。
徹：直到。
簡介
《鸚鵡曲·赤壁懷古》是元代散曲家馮子振創作的一首散曲。曲中寫了諸葛亮被劉備勸誘出南陽草廬，輔助其三分天下，卻忘記了原來的出處，功成之後未能歸去；幺篇中感嘆英雄業績已被長江波濤淘洗一空，只是那些漁夫樵子還偶然談起。全曲以善意的嘲諷統領，對於諸葛亮的智慧採取了平視甚至俯視的態度，構思立意奇特而獨到，對歷史興亡和功業成敗表現了幻滅感和惋惜情緒。
翻譯
諸葛亮曾親自以草屋爲家，抱膝長吟，從容瀟灑，可惜早早被劉備騙出山來經營天下。他談笑間輕而易舉地奠定了三分漢室的格局，卻忘了南陽在雨中耕作的舊日生涯。
【幺】感嘆那西風捲盡了歷史的風流繁華，往事隨着大江滾滾東去。一直到現在，漁夫樵子還談起諸葛亮的傳說和佳話，大概也算是英雄的一種結局吧。
賞析
歷代以“赤壁懷古”爲題的作品，多以周瑜爲歌頌對象，並且總要正面寫到赤壁戰爭。譬如杜牧的《赤壁》詩、蘇東坡的〔念奴嬌〕詞等。而馮子振這支散曲則立意翻新，他撇開周瑜，而以諸葛亮爲追懷對象；他並不去寫赤壁戰爭，而只着重評價諸葛亮的出處行藏。
歷代以諸葛亮爲追懷對象的作品，又多數是抱着盡情歌頌的態度，因爲諸葛亮鞠躬盡瘁、死而後已的忠貞品質以及運籌帷幄、決勝千里的絕代才智確實感動了古往今來許許多多的墨客騷...
張玉奇 · 元曲三百首 · 上海辭書出版社
評價
湘潭大學教授羊春秋：諸葛亮是“鞠躬盡瘁，死而後已”的忠貞典型，歷代詩人都對他進行由衷的歌頌和讚美。此曲一反傳統的蹊徑，對之採取非議、嘲笑的態度，對他被劉備“賺”了出來，把“躬耕南陽”、“不求聞達”的素志忘得一乾二淨，提出了異議。結句的“徹如今話說漁樵，算也是英雄了處”，是對諸葛亮的辛辣的諷刺，也是對諸葛亮的深切的同情；是對建功立業者的虛無主義態度，也包含對自己宦途失意、理想破滅的憤激情緒。（《元明清散曲三百首》）
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