白溝

白溝：河名，在今河北省，上游爲拒馬河。北宋時，宋遼以此河爲界河。
“寶符藏山自可攻，兒孫誰是出羣雄”句：用春秋末晉卿趙簡子“寶符藏山”的故事。《史記·趙世家》載：“簡子乃告諸子曰：‘吾藏寶符於常山上，先得者賞。’諸子馳之常山上，求，無所得，毋恤還，曰：‘已得符矣。’簡子曰：‘奏之。’毋恤曰：‘從常山上臨代，代可取也。’簡子於是知毋恤果賢，乃廢太子伯魯，而以毋恤爲太子。”這句話借指宋太祖曾圖謀收取幽燕之地，但他的子孫有誰是出類拔萃的人呢？
幽燕：即燕雲十六州，在今河北北部及遼寧、山西一帶。五代時爲契丹割據，直到宋朝，仍爲遼、金所佔。
豐沛：指沛縣豐邑（今江蘇沛縣）。
空：徒然。
海內風：指《大風歌》。漢高祖劉邦平定天下後，曾返故鄉沛地，置酒宴請父老，即席唱《大風歌》：“大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。”
趙普：宋太祖。太宗兩朝宰相，曾諫阻宋太祖北伐取燕。
“幽燕不照中天月，豐沛空歌海內風”句：此句謂趙匡胤未能收復幽燕，像漢高祖劉邦那樣統一國家，抵禦外侮。
元：通“原”，本來。
澶淵（Chán yuān）：古湖泊名，在今河南省濮陽縣西南。宋真宗景德元年（公元1004年），遼蕭太后與聖宗親率大軍南下，深入宋境。宋宰相寇準力勸真宗親征，宋軍小勝後與遼議和，由宋每年輸遼銀十萬兩，絹二十萬匹，史稱“澶淵之盟”。澶淵和議維持了一百多年。
江淮：長江，淮河。金滅遼後，於公元1127年破汴京，滅掉北宋。宋室南渡後，宋與金的分界線就由白溝移到長江、淮河。
宣和：宋徽宗趙佶的年號，此處指宋徽宗。宣和末年，金兵攻破汴京，虜走徽、欽二帝，北宋遂亡。
“止罪宣和恐未公”句：是說把北宋滅亡的罪責只歸於宋徽宗恐怕是不公允的。

《白溝》是元代詩人劉因所作的七言律詩。作者路過白溝一帶有感而作此詩，詩中指出宋太祖曾圖謀收取幽燕，但是兒孫不能繼承遺志，對遼金一味妥協退讓，終於釀成覆滅之禍。表現了詩人在元蒙統治下的深沉感慨。
詩的頭兩句是說：寶符藏山的故事可以借鑑，宋太祖以後的一代代嗣王，是否帝才，值得深思啊。接下來，詩的意思是說：不然的話，宋太祖趙匡胤曾積藏金帛，謀取天下統一，他的後輩兒孫爲何不能繼承遺志呢？如今幽燕數州爲異族長期佔領，那位漢高祖劉邦當年曾經高唱的“威加海內……猛士守四方”的宏圖大志，早成爲歷史的陳跡了。落得這般地步的原因，舉凡宋太祖，就聽憑宰相趙普的諫阻，對遼一味地採取守勢；至於宋真宗與遼的澶淵之盟，本來在宰相寇準的堅持下，抗戰取得了勝利。宋真宗反而求和輸銀，卻還吹噓什麼“不世之功”，這真是可笑可悲！結尾，詩人肯定地指出，宋一天不如一天，只怪罪末代的宣和（宋徽宗），就未必公平了。正是宋一貫妥協的對外政策，導致了最後的滅亡。這一番理論，是以前的文人所沒有說過的，劉因繫念宋朝、維護民族人民的利益、批判宋朝的對外政策，三位一體，充分體現了進取探索精神。在藝術上，這首七律格調高、寓意深，幾乎句句用典，而清新自然，對仗工整，比喻奇巧，通篇流露出深沉的哀痛，這充分展示了詩人悲壯雄健的風格，至於以詩的形式探索宋王朝興亡的歷史教訓，這也是一個創造。

虞集《安敬仲文集序》：以予觀乎國朝混一之初，北方之學者，高明堅勇孰有過於靜修者哉！
胡應麟《詩藪》：劉夢吉古選學陶沖淡，有句無篇。歌行學杜，龍興寺。明遠堂等作，老筆縱橫，雖間涉宋人，然不露儒生腳色。元七言蒼勁，僅此一家。
李東陽《麓堂詩話》：宋詩深，卻去唐遠；元詩淺，去唐卻近。顧元不可爲法，所謂“取法乎中，僅得其下”耳。極元之選，惟劉靜修、虞伯生二人，皆能名家，莫可軒輊。世恆爲劉左袒，雖陸靜逸鼎儀亦然。於獨謂高牙大道（dào），堂堂正正，攻堅而折銳，則劉有一日之長。若藏鋒斂鍔，出奇制勝，如珠之走盤，馬之行空，始若不見其妙，而探之愈深，引之愈長，則於虞有取焉。
顧嗣立《元詩選》：元興，承金元之季，遺山元裕之以鴻朗高華之作振起於中洲，而郝伯常、劉夢吉之徒繼之。故北方之學，至中統、至元而大盛。
況周頤《蕙風詞話》：騷雅於衝夷，足穠鬱於平淡，讀之如飲醇醪，如鑑古錦。涵詠而玩索之，於性靈懷抱，胥有裨益。備錄之，不覺其贅也。