癸卯歲十二月中作與從弟敬遠

癸卯歲：即晉安帝元興二年（公元403年）。癸卯，天干地支之一。
從弟：堂弟。
敬遠：即陶敬遠，陶淵明的堂弟兼表弟。其生平事蹟不詳，據陶淵明的《祭從弟敬遠文》可知，其人逝世於義熙七年（公元411年），年紀不過三十剛出頭（“年甫過立”）。他比陶淵明大約要小十五六歲。
寢跡：埋沒行蹤，指隱居。
衡門：橫木爲門，指簡陋的居室。
邈（miǎo）：遠。
世：指世俗，官場。
絕：斷絕往來。
顧盼：猶言看顧、眷顧。
莫：沒有人。
荊扉（fēi）：用荊條編成的柴門。
翳翳（yì）：陰暗的樣子。
經日雪：下了一整天的雪。
傾耳：側耳細聽的樣子。
無希聲：沒有一點聲音。希，少。《老子》：“聽之不聞名曰希。”河上公注：“無聲曰希。”
皓（hào）已潔：已皓潔。副詞“已”插入兩個形容詞之間，是一種修辭方式。皓，白、明。
勁氣：猛烈的寒氣。
簞瓢：即簞食瓢飲。簞，竹編的盛飯容器；瓢，剖開葫蘆做成的舀水器。
謝：辭絕。
屢：經常。
設：陳設。
“簞（dān）瓢謝屢設”句：像顏回那樣一簞食、一瓢飲的日子也很難得，我（們）簞瓢常空，無食可陳於面前。《論語·雍也》：“子曰：賢哉。回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”回，指孔子學生顏回。
蕭索：蕭條、冷落。
空宇：空蕩蕩的房屋。形容一無所有。
了無：一點也沒有。可悅：可以使人高興的事情。
遺烈：指古代正直、剛毅、有高尚節操的賢士。
謬（miù）：誤，謙辭。
固窮節：固守窮困的氣節。《論語·衛靈公》：“子曰：君子固窮，小人窮斯濫矣。”
平津：平坦的大道，喻仕途。津，本義爲渡口，這裏指道路。
苟：如果。
由：沿看、遵循。
棲遲：遊息，指隱居。《詩經·陳風·衡門》：“衡門之下，可以棲遲。”
詎（jù）：豈。
一言外：一言之外。一言，指上面四句話；外，意思是除四句話外還有很多的未盡之意。
契（qì）：契合，指志同道合。
別：識別。

《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》是晉宋之際文學家陶淵明創作的一首五言詩。此詩借贈堂弟陶敬遠以自抒情懷，用了許多筆墨寫作者自己在衡門之下飢寒交迫的苦況，發出了“了無一可悅”的慨嘆，但作者仍表示決心躬耕固窮節。全詩前半敘事寫景，後半議論，事寫得很簡潔，景寫得傳神入化，議論很多，而俱以情滲透其中，且把悲憤沉痛和堅強變成閒淡樂觀和詼諧，深具深厚醇美之意境和松柏勁直之氣節。

隱居茅舍掩行跡，遠與塵世相隔絕。
無人知曉來眷顧，白天柴門常關閉。
年終寒風正淒冷，天空陰暗整日雪。
側耳傾聽無聲響，放眼戶外已皎潔。
勁峭寒氣侵襟袖，粗茶淡飯常空設。
房中空蕩顯淒涼，竟無一事可歡悅。
千年古書皆閱覽，時時讀見古義烈。
高尚德操不敢攀，只想守窮爲氣節。
坦途大道若不走，隱居躬耕豈算拙？
我寄深意在言外，志趣相合誰識別！

宋代羅大經《鶴林玉露》：“傾耳無希聲，在目皓已潔”只十字，而雪之輕白虛潔盡在是矣，後此者莫能加也。
清代陳祚明《采菽堂古詩選》：一意一轉，曲折盡致。（“寢跡”四句）……寫風雪得神。（“傾耳”二句）
清代查慎行《初白庵詩評》：真覺《雪賦》一篇，徒爲辭費。（“傾耳”二句）
清代沈德潛《古詩源》：愚於漢人得兩語，曰：“前日風雪中，故人從此去”；於晉人得兩語，曰：“傾耳無希聲，在目皓已潔”；於宋人得兩語，曰：“明月照積雪”，千古詠雪之式。