請輸入搜索內容,並按回車鍵開始搜索...

論語 · 學而篇 · 第二章

有子曰:“其爲人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝弟也者,其爲仁之本與?”
                

詩集

註解

有子:孔子的學生,姓有,名若,比孔子小13歲,一說小33歲。後一 說較爲可信。在《論語》書中,記載的孔子學生,一般都稱字,只有曾參和有若稱“子”。因此,許多人認爲《論語》即由曾參和有若所著述。 
孝弟:孝,奴隸社會時期所認爲的子女對待父母的正確態度;弟,讀音和意義與“悌”(音tì)相同,即弟弟對待兄長的正確態度。孝、弟是孔子和儒家特別提倡的兩個基本道德規範。舊注說:善事父母曰孝,善事兄長曰弟。 
犯上:犯,冒犯、干犯。上,指在上位的人。 
鮮:音xiǎn,少的意思。《論語》書中的“鮮”字,都是如此用 法。 
未之有也:此爲“未有之也”的倒裝句型。古代漢語的句法有一條規律,否定句的賓語若爲代詞,一般置於動詞之前。 
務本:務,專心、致力於。本,根本。 
道:在中國古代思想裏,道有多種含義。此處的道,指孔子提倡的仁道,即以仁爲核心的整個道德思想體系及其在實際生活的體現。簡單講,就是治國做人的基本原則。 
爲仁之本:仁是孔子哲學思想的最高範疇,又是倫理道德準則。爲仁之本,即以孝悌作爲仁的根本。還有一種解釋,認爲古代的“仁”就是“人”字,爲仁之本即做人的根本。 

簡介

暫無內容

佳句

  • 君子務本,本立而道生。
  • 不好犯上,而好作亂者,未之有也。

翻譯

有子說:”孝順父母,順從兄長,而喜好觸犯上層統治者,這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統治者,而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力於根本的事務,根本建立了,治國做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長,這就是仁的根本啊!” 

評價

暫無內容

評論區