論語 · 述而篇 · 第二十六章

斯：就。
恆：指恆心。
約：窮困。
泰：這裏是奢侈的意思。
聖人君子以學言，善人有恆以質言。亡，通無。時世澆漓，人尚誇浮，匿無爲有，掩虛爲盈，心困約而外示安泰，乃難有恆。人若有恆，三人行，必可有我師，積久爲善人矣。善人不踐跡，若能博文好古，斯即爲君子。君子學之不止，斯爲聖人。有恆之與聖人，相去若遠，然非有恆，無以至聖。章末申言無恆之源，所以誡人，而開示其入德之門。
本章兩子曰，或說當分兩章，或說下子曰二字衍文。今按：兩子曰以下，所指稍異，或所言非出一時，而意則相足，子曰字非衍，亦不必分章爲是。
又按：當孔子時，聖人固不易得見，豈遂無君子善人與有恆者？所以云然者，以其少而思見之切。及其既見，則悅而進之，如曰“君子哉若人”是也。凡此類，當得意而忘言，不貴拘文而曲說。

孔子說：“聖人我是不可能看到了，能看到君子，這就可以了。”孔子又說：“善人我不可能看到了，能見到始終如一（保持好的品德的）人，這也就可以了。沒有卻裝作有，空虛卻裝作充實，窮困卻裝作富足，這樣的人是難於有恆心（保持好的品德）的。”