子路、曾晳、冉有、公西華侍坐

侍：侍奉，本指侍立於尊者之旁；
侍坐：此處指執弟子之禮，侍奉老師而坐。
以吾一日長乎爾：以，因爲；長，年長。
毋吾以也：吾，作“以”的賓語，在否定句中代詞賓語前置。以，同“已”，是“止”的意思。一說這裏的“以”是動詞，是“用”的意思。
居則曰：居，閒居，指平日在家的時候。則，就
如或：如果有人。如：假如。或：無定代詞，有人
則：連詞，那麼，就
何以：用什麼（去實現自己的抱負）。以，動詞，做。
率爾：急遽而不加考慮的樣子。爾，相當於“然”
千乘之國：有一千輛兵車的諸侯國。在春秋後期，是中等國家
乘：兵車。春秋時，一輛兵車，配甲士3人，步卒72人，稱一乘
攝乎大國之間：攝，夾。乎：於，在。
加之以師旅：有（別國）軍隊來侵略它。加，加在上面。師旅，軍隊，此特指侵略的軍隊
因之以饑饉：接連下來（國內）又有饑荒。因，接續。饑饉，饑荒
比及：等到。
且：連詞，並且。
方：道，義方指是非準則。
哂（shěn）：微笑，這裏略帶譏諷。
方：見方，縱橫。
如：連詞，表選擇，或者；
足：使……富足。
如：連詞，表提起另一話題，作“至於”講，
其：那。
以：把。後邊省賓語“之”。
俟：等待。
能：動詞，能做到。
焉：這裏作指示代詞兼語氣詞，指代下文“小相”這種工作。
如：連詞，或者。
會：諸侯之間的盟會。
同：諸侯共同朝見天子。
端：古代的一種禮服。
章甫：古代的一種禮帽。這裏都是名詞用作動詞，意思是“穿着禮服，戴着禮帽”；
願：願意；
相：在祭祀、會盟或朝見天子時主持贊禮和司儀的人。
焉：兼詞，於是，在這些場合裏。
鼓：彈。
瑟：古樂器。
希：同“稀”，稀疏，這裏指鼓瑟的聲音已接近尾聲。
舍：放下。
作：立起來，站起身；
撰：才具，才能。
傷：妨害。
乎：語氣詞，呢。
莫春者，春服既成：莫春：指農曆三月。莫，通“暮”。既：副詞，已經。
冠：古時男子二十歲爲成年，束髮加冠；
冠者五六人，童子六七人：幾個成人，幾個孩子。五六，六七，都是虛數。
喟然：嘆息的樣子。
與：贊成。
後：動詞，後出
夫子何哂由也：何，爲什麼。
爲國以禮，其言不讓：要用禮來治理國家，可他說話卻不知道謙虛。以：介詞。靠，用。讓：禮讓，謙遜。
唯求則非邦也與：唯，難道。邦：國家，這是指國家大事。與，同“歟”，疑問語氣詞

子路、曾晳、冉有、公西華陪（孔子）坐着。孔子說：“因爲我年紀比你們大一點，（你們）不要因爲我（年長）就不敢說話了。（你們）平日說：‘你們是不瞭解我的！’假如有人瞭解你們，那麼（你們）打算做些什麼事情呢？”
子路不假思索地回答說：“一個擁有千乘兵車的中等國家，夾在大國之間，加上外國軍隊的侵犯，接着又遇上饑荒；如果讓我治理這個國家，等到三年功夫，就可以使人有保衛國家的勇氣，而且還懂得做人的道理。”
孔子對他示以微笑。
“冉有，你怎麼樣？”
（冉有）回答說：“一個六七十里或者五六十里見方的國家，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至於振興禮樂教化，那就只有等待賢人君子來推行了。"
“公西華，你怎麼樣？”
（公西華）回答說：“我不敢說能做到什麼，但願意學着做些東西。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會盟及朝見天子的時候，我願意穿着禮服，戴着禮帽，做一個小小的司儀。”
“曾晳，你怎麼樣？”
（曾晳）彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲，放下瑟直起身來，回答說：“我和他們三人爲政的才能不一樣。"孔子說："那有什麼關係呢？不過是各自談談自己的志向。"（曾晳）說：“暮春時節（天氣和暖），春天的衣服已經穿上了。（我和）五六個成年人，六七個少年，到沂水裏游泳，在舞雩臺上吹風，唱着歌回家。”
孔子長嘆一聲說：“我贊同曾晳的想法呀！”
子路、冉有、公西華都出去了，曾晳最後走。曾晳問（孔子）：“他們三個人的話怎麼樣？”
孔子說：“也不過是各自談談自己的志向罷了！”
（曾晳）說：“您爲什麼笑仲由呢？”
（孔子說）：“治國要用禮，可是他（子路）的話毫不謙讓，所以我笑他。”
（曾晳說）：“難道冉有講的不是國家大事嗎？”
（孔子說）：“怎麼見得縱橫六七十里或五六十里（的小國的事）不是國家大事呢？”
（曾晳說）：“難道公西華講的不是諸侯的大事嗎？”
（孔子說）：“宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，不是諸侯的大事又是什麼呢？公西華只能替諸侯做小相，那麼，誰又能給諸侯做大相呢？”