故洛城

故洛城：一作“登洛陽故城”。 黍：糜子。子實去皮後爲黃米。有黏性，可以釀酒、做糕餅。 離離：莊稼一行行排列的樣子。 禾黍（shǔ）離離：從《詩經·王風·黍離》篇開首的“彼黍離離”一句脫化而來。原詩按傳統解說，寫周王室東遷後故都的傾覆，藉以寄託亡國的哀思。這裏加以化用，也暗含對過去王朝興滅更替的追思。 蒿（hāo）：一種野草，此處泛指野草。 勞：辛勞。 市朝：爭名奪利的場所。 山勢：指北山。 堞（dié）：城上小牆，即女牆。 壕（háo）：城下小池。 緱（gōu）嶺：即緱氏山，在今河南偃師東南。多指修道成仙之處。唐·崔湜《寄天台司馬先生》詩：“何年緱嶺上，一謝洛陽城。” 登仙子：指王子喬。 笙（shēng）：一種樂器。 碧桃：原指傳說中西王母給漢武帝的仙桃。此指傳說中仙人喫的仙果。

《故洛城》是唐代詩人許渾所寫的一首七律。此詩首聯描寫登上洛陽城的所見所聞，通過對眼前景物的表現，點出詩題的“故”字；頷聯通過寫洛陽城古今的變化和人世的變遷，揭示富貴不能長久、權勢不能永存的歷史規律；頸聯中詩人的視線又轉回眼前，描寫暮色籠罩下的洛陽城；尾聯詩人用神話傳說表達對世事滄桑的無奈，並進行追古傷今的理性思考。全詩寫得含蓄而深沉，運思開闊，語言富有表現力，但情調感傷，意境蒼涼，文辭精緻而骨力卑弱。

禾黍成行地上半是野蒿，古人修此城哪顧上辛勞。 洛水東去街市隨之改變，邙山北來殘存宮殿高高。 暮雲中寒鴉鼓譟落牆上，寒雨下大雁迷途躲空壕。 可惜緱嶺成仙的太子晉，還在吹笙醉心於碧仙桃。

《桐江詩話》：許渾集中佳句甚多，然多用“水”字，故國初士人云“許渾千首溼”是也，謂如《洛中懷古》詩云：“水聲東去市朝變，山勢北來宮殿高。”若其他詩無“水”字，則此句券無愧於作者。 《唐詩品彙·七律敘目》：元和後律體屢變，其問有卓然成家者，皆自鳴所長，若……用晦之《凌歊臺》、《洛陽城》、《驪山》、《金陵》諸篇，與乎蘊靈之《氏洲》、《咸陽》、《鄴都》等作，其今古廢興，山河陳跡、淒涼感慨之意，讀之可爲一唱而三嘆矣。三子（按另一爲李商隱）者雖不足以鳴乎大雅之音，亦變風之得其正者矣。 《批點唐音》：此篇無大疵病，只是粗淺硬，不優遊、不知者以爲雄健。 《貫華堂選批唐才子詩》：若雲昔人城此，豈知今日？其辭便大徑露。今只雲“豈知勞”，彼唯不知今日，故不自以爲勞也。便得無數含咀不盡：哭昔人亦有，笑昔人亦有；吊昔人亦有，戒後人亦有。三四便承“城此”“此”字，水聲山勢，是登者瞪目的睹。市朝宮殿，是登者冥心所會。虛實離即之外，真是絕世妙文（首四句下）。上“市朝”、“宮殿”，俱從故城周遭虛寫。此“古堞”、“空壕”，方實寫故城也。“鴉噪”、“雁迷”，妙！將謂寫滿眼紛紛，卻正寫空無一人。七，“可憐”字，滿懷欲說仍住，卻反接一緱嶺仙人，曰“獨自吹笙”，絕世妙文，同餘子聽得臨摹乎（末四句下）！ 《唐詩鼓吹箋註》：於極感慨中卻又寫得極豔麗、真絕妙文章也。 《唐詩鼓吹評註》：鴉歸古堞，雁下空壕，此景淒涼，能忘傷感哉！此地唯緱山仙子，吹笙上登，至今千年後，猶自食碧桃而醉，爲可樂也。人胡不思學仙哉！ 《五朝詩善鳴集》：不落一實跡字面，結意更高。 《唐詩摘鈔》：起手劈空，托出“故”字……三四“市朝”曰“變”，卻是實有；“宮殿”曰“高”，卻是已無，市朝、宮殿是帶寫，五六復折人本題。七八不言人世之可哀，止言仙家之可樂，是謂妙於立言。不因人世短促，故羨仙家長生。不言羨，反言“憐”，是謂反言見意。晚唐七律結法之妙，獨“天子時清”及比二語。 《山滿樓箋註唐詩七律》：通首筋節，全在次句……先寫荒景，倒落此句，筆勢矯健。三承一言，自來天運，定有變遷；四承二言，若論地形，居然據勝：亦是一低一昂之筆，矯健之離。五六再寫目前荒涼之狀，與首句不同；首句是乍見，此二句是久而後見者也。一結忽然掉開，欲其長久不變，除非學道登仙。 《唐宋詩舉要》：用晦覽古之作，後人多病其落套。此作風格獨高，勝於他作。