貧女

蓬門：用蓬茅編扎的門，指窮人家。綺羅：華貴的絲織品或絲綢製品。這裏指富貴婦女的華麗衣裳。 擬：打算。託良媒：拜託好的媒人。益：更加。 風流高格調：指格調高雅的妝扮。風流：指意態嫺雅。高格調：很高的品格和情調。 憐：喜歡，欣賞。時世儉梳妝：當時婦女的一種妝扮。稱“時世妝”，又稱“儉妝”。時世：當世，當今。一說此處“儉”作“險”解，儉梳妝意爲奇形怪狀的打扮。 針：《全唐詩》作“偏”，注“一作纖”。 鬥：比較，競賽。 苦恨：非常懊惱。壓金線：用金線繡花。“壓”是刺繡的一種手法，這裏作動詞用，是刺繡的意思。

此詩訴說貧女悲慘的處境和難言的苦衷。詩人把貧女放在社會環境的矛盾衝突中，通過獨白揭示貧女內心深處的苦痛，着意刻畫貧女持重清高的品行，對貧女給予深切同情，也寄寓着作者的不平和感慨。全詩沒有典故，不用比擬，語言質樸，以廣泛深刻的內涵，濃厚的生活哲理，使詩作蘊有重大的社會意義。其中最後“爲他人作嫁衣裳”一句廣爲流傳，是人所共稱的佳句。

貧家的女兒不識綺羅的芳香，想託個良媒說親更感到悲傷。 誰能愛我高尚的品格和情調？卻都喜歡時下正流行的儉妝。 敢誇十指靈巧針線做得精美，決不天天描眉與人爭短比長。 深恨年年手裏拿着金線刺繡，都是替富人家小姐做嫁衣裳。

《鑑誡錄》：李山甫有《詠貧女》，天下稱奇，秦韜玉之詩意轉殊妙。 《瀛奎律髓》：此詩世人盛傳誦之。 《唐詩鼓吹註解大全》：此韜玉傷時未遇，託貧女以自況也。 《唐詩選脈會通評林》：周珽曰：晉羅友好學，醒溫雖以才遇之，許而不用。人有得郡者，溫爲席送別，羅友後至。溫問之，對曰：“旦出，逢一鬼揶揄雲：‘我見汝送人，不見人送汝。’慚怖卻回，不覺淹緩。”溫心愧，遂以爲襄陽守。羅之語，其即“爲他人作嫁衣裳”之謂乎？衡文者聞是詩，亦有淹沒賢才之愧否？此傷時未遇，而託“貧女”以自況也。首聯喻己素貧賤，不託薦以求進。次聯喻有才德者，見棄於世。二句一氣讀下，若謂此俱好修容者，誰人能憐取儉飾之士也。第五句見不以才夸人。六句見不以德自驕。末傷己少有著述措置，徒供藉人作進階耳。 《唐律偶評》：有人畫眉，則已嫁之婦也，反醒“女”字，詩律精密，上句亦用纖纖女手也。此即所謂貧女難嫁也，卻不便自說要嫁人，結句借他人說，極巧。 《載酒園詩話又編》：秦韜玉詩無足言，獨《貧女》篇遂爲古今口古。“苦恨年年壓金線，爲他人作嫁衣裳”，讀之輒爲短氣，不減江州夜月、商婦琵琶也。 《山滿樓箋註唐詩七言律》：此蓋自傷不遇而託言也。貧士貧女，古今一轍，仕路無媒，何由自拔，所從來久矣。 《唐詩成法》：格調既高，所以不遇良媒；梳妝之儉，以其生長蓬門：（三四）分承一二。五六自傷。七結五，八結六。六句皆平頭，是一病。有託而言，通首靈動，結好，遂成故事。 《唐詩別裁》：語語爲貧士寫照。 《瀛奎律髓匯評》：馮班：託興可哀。何義門：高髻險妝，見《唐書·車服志》。此句就他人一面說。紀昀：格調太卑。 《詩境淺說》：此篇語語皆貧女自傷，而實爲貧士不遇者，寫牢愁抑塞之懷。首二句言生長蓬門，青裙椎髻，從不知羅綺之妍華，以待字之年，將託良媒以通辭，料無嘉耦，只益傷心。三四謂自抱高世之格，甘棄鉛華，不知者翻憐我梳妝之儉陋也。五六謂以藝而論，則十指神針，未輸薛女；以色而論，則雙眉遠翠，不讓文君，而藐姑獨處，從不向採芳女伴誇絕藝而競新妝。末句言季女斯飢，固自安命薄。所恨者年年辛苦徒爲新嫁娘費金線之功，人孰無情，誰能遣此耶！孟郊詩“坐甘冰抱晚，永謝酒懷春”，“冰抱”爲難堪之境，而棲遲至晚，枯坐自甘；“酒懷”喻聲利之場，乃春色雖多，孤蹤永謝。與《貧女》詩意境相似，而以五言雋永出之，彌覺有味。老友章霜根翁最喜誦之。