詠菊

無賴：無聊賴，無法可想。詩魔：佛教把人們有所欲求的念頭都說成是魔，宣揚修心養性用以降魔。所以，白居易的《閒吟》詩說：“自從苦學空門法，銷盡平生種種心；唯有詩魔降未得，每逢風月一閒吟。”後遂以詩魔來說詩歌創作衝動所帶來的不得安寧的心情。昏曉侵：從早到晚地侵擾。 
欹：這裏通作“倚”。沉音：心裏默默地在唸。
毫端：筆端。蘊秀：藏着靈秀。“毫端蘊秀”是心頭蘊秀的修辭說法。臨霜寫：對菊吟詠的修辭說法。臨，即臨摹、臨帖之“臨”。霜，非指白紙，乃指代菊，前已屢見。寫，描繪。這裏說吟詠。
口齒噙香：噙，含着。香，修辭上兼因菊、人和詩句三者而言。
素怨：即秋怨，與下句“秋心”成互文。秋叫“素秋”。“素”在這 裏不作平素解，卻兼有貞白、高潔的含義。“素怨”、“秋心”皆借菊的孤傲抒自己的情懷。
一從：自從。陶令：陶淵明（365~427），東晉詩人，字符亮，一說名潛字淵明。曾做過八十多天彭澤縣令，所以稱陶令。他喜歡菊，詩文中常寫到。評章：鑑賞，議論。亦借說吟詠，如：評章風月。
高風：高尚的品格。在這裏並指陶與菊。自陶潛後，歷來文人詠菊，或以“隱逸”爲比，或以“君子”相稱，或贊其不畏風霜，或嘆其孤高自芳，而且總要提到陶淵明。

此詩是《紅樓夢》中人物林黛玉所作。整首詩是借“詠菊”在抒發詩人自己的多愁善感情懷，“不被一些人理解”。尾聯以陶淵明的好評作結，歌詠菊花的亮節高風，也標榜了自己的清高。

難以抑制的詩興從早到晚糾纏着我，或圍繞着籬笆、或倚着石頭，我獨自低吟。
筆端蘊藏着菊的形象，把她傲立風霜的姿態臨摹，嘴裏唸叨菊的芳名，對着月亮將其吟詠。
滿紙書寫的都是自己由來已久的愁怨，誰能透過片言隻語理解自己內心的情愫呢？
自從陶淵明寫了、評賞了菊花，賦予了她高潔隱士的形象以後，菊的高風亮節一直被人從古讚揚到今。

郎瑛《七修類稿》：《清暇錄》載：黃巢下第，有《菊花》詩曰：“待到秋來九月八，我花開後百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”嘗聞我（朱）太祖亦有詠《菊花》詩：“百花發，我不發；我若發，都駭殺。要與西風戰一場，遍身穿就黃金甲。”人看二詩，彼此一意：成則爲明，而敗則爲黃也。