宋人祝穆《方輿勝覽》卷十記載範鎮的話說：“仁宗四十二年太平，鎮在翰苑十餘載，不能出一語詠歌，乃於耆卿詞見之。”的確，在宋初，以慢詞長調的形式歌詠太平景象是柳詞的一個特點。不過，柳永這部分詞因其具體內容不同而呈現出不同的面貌，如《望海潮》，通過描繪杭州“重湖疊[插圖]”的湖山之美以及“市列珠璣，戶盈羅綺”的市容豪奢，勾畫出了錢塘名城的繁華；這首詞則是通過對北宋京都汴京（今開封市）元宵之夜風俗民情的描...
劉乃昌、崔海正 · 柳永詞鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
詩集
註解
迎新春：詞牌名，柳永《樂章集》注「大石調」，雙調一百四字，前段八句七仄韻，後段十一句六仄韻。
嶰（xiè）管：以嶰谷所生之竹而做的律本，大概相當於現在的定聲器。亦用作一般簫笛等管樂器的美稱。《漢書·律曆志》：「黃帝使泠倫自大夏之西，崑崙之陰，取竹之嶰谷，生其竅厚均者，斷兩節間而吹之，以爲黃鐘之宮。制十二筩，以聽鳳之鳴，其雄鳴爲六，雌鳴亦六，此黃鐘之宮，而皆可以生之。是爲律本。」
青律：青帝所司之律，在我國古代神話中青帝爲司春之神，青律也就是冬去春來的意思。
帝裏：指汴京。
陽和：暖和的陽光。
輕煦：微暖。
嘉節：指元宵節。
三五：正月十五。
九陌：漢代長安街有八街、九陌。後來泛指都城大路。
羅綺：本爲絲織品，這裏指男女人羣。
然：通「燃」，點燃。
絳樹：神話傳說中仙宮樹名。《淮南子·墬形訓》：「﹝崑崙山﹞上有木禾，其修五尋，珠樹、玉樹、璇樹、不死樹在其西，沙棠、琅玕在其東，絳樹在其南，碧樹、瑤樹在其北。」這裏指經人工裝飾的樹。
鰲山：宋代元宵節，人們將彩燈堆疊成的山，像傳說中的巨鰲形狀，亦作「鰲山」。
素月：潔白的月亮。
絕纓擲果：絕纓，扯斷結冠的帶。據《韓詩外傳》卷七載：「楚莊王宴羣臣，日暮酒酣，燈燭滅。有人引美人之衣。美人援絕其冠纓，以告王，命上火，欲得絕纓之人。王不從，令羣臣盡絕纓而上火，盡歡而罷。後三年，晉與楚戰，有楚將奮死赴敵，卒勝晉軍。王問之，始知即前之絕纓者。」擲果，《晉書·潘岳傳》：「嶽美姿儀，辭藻絕麗，尤善爲哀誄之文。少時常挾彈出洛陽道，婦人遇之者，皆連手縈繞，投之以果，遂滿車而歸。時張載甚醜，每行，小兒以瓦石擲之，委頓而反。嶽從子尼。」
更闌（lán）：夜深。
燭影：一作“竹影”。
康阜（fù）：安樂富足。
隨分：隨便。
堪：可是。
爭忍：怎麼忍心。
簡介
《迎新春·嶰管變青律》是北宋詞人柳永的一首詞。這首詞主要描寫了北宋京城歡慶元宵節的盛況，真實地再現了宋仁宗時期物阜民康的太平景象。詞的上片通過鋪敘的方式，濃墨重彩地渲染出了元宵佳節的熱鬧氣氛。詞的下片則主要以疏筆淡墨來表現人們的歡樂情緒。
翻譯
冬去春來，天氣變暖，京都到處充滿陽和之氣。晴朗的日光召回了溫暖的天氣。慶祝元宵節的時候，千家萬戶都掛上了彩燈。汴京城內都是還度佳節的人羣，綺羅叢中煽起陣陣香風。十里花燈如珊瑚般美麗。裝飾有彩燈的假山聳立着，各種樂器聲音震天響。
漸漸地天水一色，月亮正當中天。街道里，少男少女狂歡忘形。到了夜深的時候，少男少女往往在燭光（竹陰）花影下談情說愛。天下太平的時候，朝廷和民間都歡快，百姓生活安樂富足。隨處都可以舉行美好的聚會。可是對着這種美景，怎麼忍心獨自離去呢？
賞析
評價
薛瑞生《古典詩詞名家·柳永詞選》：全詞疏密相間，真可謂「密不容針，疏能臥牛」。
祝穆《方輿勝覽》：範蜀公嘗曰：仁宗四十二年太平，鎮在翰苑十餘載，不能出一語詠歌，乃於耆卿詞見之。