道德經（第十章）

載營魄抱一：抱一意爲魂魄合而爲一，二者合一即合於道。又解釋爲身體與精神合一。載，用作助語句，相當於夫；營魄，即魂魄；抱一，即合一；抱，一作“袌”；一，指道，
專氣：即集氣。專，一作“槫”，結聚之意。
能嬰兒乎：一作“能如嬰兒乎”，能像嬰兒一樣嗎？
滌除玄鑑：玄鑑即指人心靈深處明澈如鏡、深邃靈妙。滌，一作“脩”，掃除、清除；玄，奧妙深邃。鑑，一作“覽”，鏡子。
愛民治國能無以知乎：即無爲而治。愛民治國，一作“愛民活國”；無以知乎，一作“無以爲乎”；知，通“智”，指心智、心機。
天門：有多種解釋。一說指耳目口鼻等人的感官；一說指興衰治亂之根源；一說是指自然之理；一說是指人的心神出入即意念和感官的配合等。此處依"感官說"。
開闔：一作“啓闔”，即動靜、變化和運動。
能爲雌：雌，即寧靜的意思。
“明白四達，能無爲乎？”句：一作“明白四達，能無知乎？”。
畜：養育、繁殖。
生而不有：一作“生而弗有”。
爲而不恃：一作“爲而弗恃”。
長而不宰：一作“長而弗宰”。
玄德：玄祕而深邃的德性。

精神和形體合一，能不分離嗎？聚結精氣以致柔和溫順，能像嬰兒的無慾狀態嗎？清除雜念而深入觀察心靈，能沒有瑕疵嗎？愛民治國能遵行自然無爲的規律嗎？感官與外界的對立變化相接觸，能寧靜吧？明白四達，能不用心機嗎？讓萬事萬物生長繁殖，產生萬物、養育萬物而不佔爲己有，作萬物之長而不主宰他們，這就叫做“玄德”。