本章老子繼續講他的爲人之道。這裏，被後人譽爲“處人間世之第一人”的老子（明袁宏道語）又有獨到見解，他將社會中之得寵與受辱等同，認爲人對“寵”“辱”（等名利）反應強烈（若驚），說明人還有欲其身，有私其身；按老子無私無慾的爲人原則，人有私有欲也必有“大患”。所以爲了“無患”，就必須“無身”（無我），即不得有別於人，有顯於身；我身即天地之一物，內外無異，又何來“大患”？
具體而言，老子認爲那些被人引以爲...
劉康德 · 老子鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
詩集
註解
寵辱：榮寵和侮辱。
貴大患若身：貴，珍貴、重視。重視大患就像珍貴自己的身體一樣。
寵爲下：受到寵愛是不光榮的、下等的。
“及吾無身，吾有何患”句：意爲如果我沒有身體，有什麼大患可言呢？及吾無身：一作“苟”。
“故貴以身爲天下者，若可寄天下；愛以身爲天下者，若可託天下。”句：意爲以貴身的態度去爲天下，纔可以把天下託付給他；以愛身的態度去爲天下，纔可以把天下託付給他。身爲天下，一作“身於爲天下”；若可，一作“女可”、“如可”、“可以”；寄，一作“託”、“託”、“橐”；若可，一作“女可”、“如可”、“可以”；託，一作“託”、“寄”。
佳句
- 故貴以身爲天下者，若可寄天下；愛以身爲天下者，若可託天下。
翻譯
受到寵愛和受到侮辱都好像受到驚恐，把榮辱這樣的大患看得與自身生命一樣珍貴。什麼叫做得寵和受辱都感到驚慌失措？得寵是卑下的，得到寵愛感到格外驚喜，失去寵愛則令人驚慌不安。這就叫做得寵和受辱都感到驚恐。什麼叫做重視大患像重視自身生命一樣？我之所以有大患，是因爲我有身體；如果我沒有身體，我還會有什麼禍患呢？所以，珍貴自己的身體是爲了治理天下，天下就可以託付他；愛惜自己的身體是爲了治理天下，天下就可以依靠他了。
賞析
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