道德經（第十五章）

善爲士者：一作「善爲道者」，指得「道」之人。
容：形容、描述。
豫：原是野獸的名稱，性好疑慮。豫兮，引申爲遲疑慎重的意思。
涉川：戰戰兢兢、如臨深淵。
猶：原是野獸的名稱，性警覺，此處用來形容警覺、戒備的樣子。
若畏四鄰：形容不敢妄動。
儼兮：形容端謹、莊嚴、恭敬的樣子。
客：一本作「容」，當爲客之誤。
渙兮其若凌釋：形容流動的樣子。
敦兮其若樸：形容敦厚老實的樣子。
曠兮其若谷：形容心胸開闊、曠達。
混兮其若濁：形容渾厚純樸的樣子。混，與渾通用。
濁：動態。
安：靜態。
不欲盈：不求自滿。盈，滿。
蔽而新成：去故更新的意思。一本作蔽不新成。

古時候善於行道的人，微妙通達，深刻玄遠，不是一般人可以理解的。正因爲不能認識他，所以只能勉強地形容他說：他小心謹慎啊，好像冬天踩着水過河；他警覺戒備啊，好像防備着鄰國的進攻；他恭敬鄭重啊，好像要去赴宴做客；他行動灑脫啊，好像冰塊緩緩消融；他純樸厚道啊，好像沒有經過加工的原料；他曠遠豁達啊，好像深幽的山谷；他渾厚寬容，好像不清的濁水。能在動盪中靜止下來，在安靜中慢慢變得澄清？誰能在安定中變動起來，使其慢慢顯出生機？保持這個“道”的人不會自滿。正因爲他從不自滿，所以能夠去故更新。