“見素抱樸，少私寡慾”這句話出自《老子·十九章》，也體現出老子“無爲”的思想。在老子看來，“道”是具體生活世界的基本原則，“道”不僅創生了天地萬物和人類社會，而且無時無刻不在作用和影響具體生活世界，“道不遠人”，在《二十五章》中，老子也說：“人法地，地法天，天法‘道’，‘道’法自然。”人應該遵循“道”的原則生活，按照自然的法則生活，保持清靜素樸的心態，節制私慾，還淳返樸。只有這樣，人們纔可以生活得...
諸子百家名句鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
詩集
註解
絕聖棄智：拋棄聰明智巧。此處“聖”不作“聖人”，即最高的修養境界解，而是自作聰明之意。
此三者：指聖智、仁義、巧利。
文：條文、法則。
屬：歸屬、適從。
見素抱樸：意思是保持原有的自然本色。“素”是沒有染色的絲；“樸”是沒有雕琢的木；素、樸是同義詞。
絕學無憂：指棄絕仁義聖智之學。
翻譯
拋棄聰明智巧，人民可以得到百倍的好處；拋棄仁義，人民可以恢復孝慈的天性；拋棄巧詐和貨利，盜賊也就沒有了。聖智、仁義、巧利這三者全是巧飾，作爲治理社會病態的法則是不夠的，所以要使人們的思想認識有所歸屬，保持純潔樸實的本性，減少私慾雜念，拋棄聖智禮法的浮文，才能免於憂患。
賞析
本章老子再續上述兩章之餘緒，發表他的社會政治觀——還淳返樸之道。這種做法大概就是通常說的“一而再，再而三”。老子接前章所說的“大道廢，有仁義；智慧出，有大僞”現象而提出治理方法，即拋棄“聖智”“仁義”“巧利”，這樣人民就能獲利，盜賊就能絕無，國家就能大治。而要能夠做到這點，老子認爲還得有賴於“見素抱樸，少私寡慾”。
陳鼓應《老子註譯及評介》說：“上章是敘說社會的病象。本章是對於社會病象所提出的治方...
劉康德 · 老子鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
“見素抱樸，少私寡慾”這句話出自《十九章》，體現了老子“無爲”的思想。在老子看來，“道”是具體生活世界的基本原則，“道”不僅創生了天地萬物和人類社會，而且無時無刻不在作用和影響具體生活世界，“道不遠人”。在《二十五章》中，老子還說：“人法地，地法天，天法‘道’,‘道’法自然。”人應該遵循“道”的原則生活，按照自然的法則生活，保持清靜素樸的心態，節制私慾，還淳返樸，只有這樣，人們纔可以生活得更好，人...
張錦波 · 老子鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
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