道德經（第二十章）

唯之與阿：唯，恭敬地答應，這是晚輩回答長輩的聲音；阿，怠慢地答應，這是長輩回答晚輩的聲音。唯的聲音低，阿的聲音高，這是區別尊貴與卑賤的用語。 美之與惡：美，一本作善，惡作醜解。即美醜、善惡。 畏：懼怕、畏懼。 荒兮：廣漠、遙遠的樣子。 未央：未盡、未完。 熙熙：熙，和樂，用以形容縱情奔欲、興高采烈的情狀。 享太牢：太牢是古代人把準備宴席用的牛、羊、豬事先放在牢裏養着。此句爲參加豐盛的宴席。 如春登臺：好似在春天裏登臺眺望。 我：可以將此“我”理解爲老子自稱，也可理解爲所謂“體道之士”。 泊：淡泊、恬靜。 未兆：沒有徵兆、沒有預感和跡象，形容無動於衷、不炫耀自己。 沌沌兮：混沌，不清楚。 孩：同“咳”，形容嬰兒的笑聲。 儡儡兮：疲倦閒散的樣子。 有餘：有豐盛的財貨。 遺：不足的意思。 愚人：純樸、直率的狀態。 昭昭：智巧光耀的樣子。 昏昏：愚鈍闇昧的樣子。 察察：嚴厲苛刻的樣子。 悶悶：純樸誠實的樣子。 澹兮：遼遠廣闊的樣子。 颶兮：急風。 有以：有用、有爲，有本領。 頑且鄙：形容愚陋、笨拙。 貴食母：母用以比喻“道”，道是生育天地萬物之母。此名意爲以守道爲貴。

應諾和呵斥，相距有多遠？美好和醜惡，又相差多少？人們所畏懼的，不能不畏懼。這風氣從遠古以來就是如此，好像沒有盡頭的樣子。衆人都熙熙攘攘、興高采烈，如同去參加盛大的宴席，如同春天裏登臺眺望美景。而我卻獨自淡泊寧靜，無動於衷。混混沌沌啊，如同嬰兒還不會發出嘻笑聲。疲倦閒散啊，好像浪子還沒有歸宿。衆人都有所剩餘，而我卻像什麼也不足。我真是隻有一顆愚人的心啊！衆人光輝自炫，唯獨我迷迷糊糊；衆人都那麼嚴厲苛刻，唯獨我這樣淳厚寬宏。恍惚啊，像大海洶湧；恍惚啊，像飄泊無處停留。世人都精明靈巧有本領，唯獨我愚昧而笨拙。我唯獨與人不同的，關鍵在於得到了“道”。

木心《文學回憶錄》：後世奉《道德經》爲道家的聖典、兵家的韜略、法家的理論。我把《道德經》看作什麼呢？是老子的絕命書，也是老子的情書。八十一章的第二十章，他破例哭出聲來：“衆人熙熙，如享太牢，如登春臺，我獨泊兮其未兆。”只我一個徬徨無着落，去哪裏呢？這一章，與貝多芬晚年四重奏慢板所吐露的感慨、情操，是相通的。而且剋制了紊亂的傷痛，端端正正，繼續寫他的情書和絕命書。