本章老子自嘆其言不爲世知，其道不爲人行，“知我者希，則我者貴”，是個被褐懷玉者。
被褐懷玉的老子自嘆他的“玉”——五千言不爲世知，是可以理解的。這是因爲《老子》五千言文字簡古，義頗難定；即使細加尋繹，其理也豐富，其義也多重，熔玄言、哲理、文思、詩情於一爐，所以說它不爲世知是有道理的。
被褐懷玉的老子還自嘆他的“玉”——“道”不爲人行，也是好理解的。這是因爲老子之“道”非可直言，即使盡天下之言也不足...
劉康德 · 老子鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
詩集
註解
言有宗：言論有一定的主旨。
事有君：辦事有一定的根據。一本“君”作“主”。“君”指有所本。
無知：指別人不理解。一說指自己無知。
則：法則。此處用作動詞，意爲效法。
被褐：被，穿着；褐，粗布。
懷玉：玉，美玉，此處引伸爲知識和才能。“懷玉”意爲懷揣着知識和才能。
佳句
- 知我者希，則我者貴，是以聖人被褐而懷玉。
翻譯
我的話很容易理解，很容易施行。但是天下竟沒有誰能理解，沒有誰能實行。言論有主旨，行事有根據。正由於人們不理解這個道理，因此纔不理解我。能理解我的人很少，那麼能取法於我的人就更難得了。因此有道的聖人總是穿着粗布衣服，懷裏揣着美玉。
賞析
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將《道德經（第七十章）》的原文、白話翻譯、註釋整理成一份可列印的 A4 版本，方便離線閱讀與標註。