打馬圖經序
慧則通，通則無所不達；專則精，精則無所不妙。故庖丁之解牛，郢人之運斤，師曠之聽，離婁之視。大至於堯舜之仁，桀紂之惡；小至於擲豆起蠅，巾角拂棋，皆臻至理者何？妙而已。
後世之人，不惟學聖人之道，不到聖處。雖嬉戲之事，亦得依稀彷彿而遂止者多矣。夫博者無他，爭先術耳。故專者能之。予性喜博，凡所謂博者皆耽之，晝夜每忘寢食，但平生隨多寡未嘗不進者何？精而已。
自南渡來流離遷徙，盡散博具，故罕爲之。然實未嘗忘於胸中也。今年冬十月朔，聞淮上警報，江浙之人，自東走西，自南走北；居山林者謀入城市，居城市者謀入山林，旁午絡繹，莫卜所之。易安居士亦自臨安溯流，涉嚴灘之險，抵金華，卜居陳氏第。乍釋舟楫而見軒窗，意頗釋然。更長燭明，奈此良夜乎？於是乎博弈之事講矣，且長行、葉子、博塞、彈棋，是無傳者。打揭、大小、豬窩、族鬼、胡畫、數倉、睹快之類，皆鄙俚，不經見。藏酒、摴蒲、雙蹙融，近漸廢絕。選仙、加減、插關火，質魯任命，無所施人智巧。大小象戲、奕棋，又惟可容二人。獨採選、打馬，特爲閨房戲。
長恨採選叢繁，勞於檢閱，故能通者少，難遇勍敵。打馬簡要，而苦無文采。按打馬世有兩種：一種一將十馬者，謂之關西馬；一種無將二十馬者，謂之依經馬。流行既久，各有圖經凡例可考。行移賞罰，互有同異。又宣和間，人取兩種馬，參雜加減，大約交加徹幸，古意盡矣，所謂宣和馬者是也。予獨愛依經馬，因取其賞罰互度，每事做數語，隨事附見，使兒輩圖之。不獨施之博徒，實足貽諸好事，使千萬世後，知命辭打馬，始自易安居士是也。
紹興四年十一月二十四日，易安室序。
詩集
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註解
打馬圖經序：這是李易安爲其所編著的《打馬圖經》一書寫的序。 慧：聰慧。 通：通曉。 庖（páo）丁之解牛：《莊子·養生主》塑造的一個特別精於宰牛的人。 郢（yǐng）人之運斤：《莊子·徐無鬼》塑造一個特別會使斧子的人。 師曠：春秋時晉國樂師，能聽音樂辨吉凶。 離姿：傳說中黃帝時視力最好的人，能在百步之外看見秋毫之末。 堯、舜：傳說中的兩位聖君。 桀、紂：夏商兩朝的末代暴君。 擲豆起蠅：唐·段成式《酉陽雜俎·卷四》載：時人張芬能用綠豆擊蒼蠅，十不失一。又能赤手捉蒼蠅，也是手到擒來。 巾角拂棋：《世說新語·巧藝》載：魏文帝曹丕善彈棋，可以不用手而用手巾角彈，另有一人比魏文帝更善彈，能用頭巾角彈。 臻（zhēn）：達到。 妙：精妙。 依稀彷彿：粗略、大概。 博：賭輸贏的遊戲。 耽：沉迷。 進：贏。 博具：遊戲用的工具。 朔：陰曆每月的初一日。 淮上：淮河沿線。 旁午絡繹：交錯夾雜，往來不絕。 卜：選擇。 泝（sù）流：逆流上行。泝，同「溯」。 嚴灘：見《夜發嚴灘》。 金華：地名，在今浙江金華。 釋舟揖：指下船上岸。 軒窗：指代房屋。 更長：夜長。 講：講論、講習。 長行、葉子、博塞、彈棋：皆古代博戲。 打揭、大小豬窩、族鬼、胡畫、數倉、賭快：皆古代博戲。 不經見：指不登大雅之堂。 藏酒、摴蒲（chū jú）、雙蹙融：皆古代博戲。 選仙、加減、插關火：皆古代博戲。 質魯任命：博法簡單，全憑運氣。 象棋：象棋。 弈棋：圍棋。 採選：又作「彩選」，古代博戲的一種。 叢繁：指複雜。 勍（qíng）敵：勁敵。勍，強。 文采：指花樣。 圖經凡例：指遊戲規則的說明圖表及文字。 關西馬：在宋代主要流行於關西地區的打馬遊戲玩法，每位棋手有一個將棋子和十個馬棋子。 依經馬：在宋代主要流行於中國東中部的打馬遊戲玩法，棋盤有九十一格，棋手由二至五人，每位棋手有二十個馬棋子，沒有將棋子。 交加僥倖：增添運氣的成份。 宣和馬：在宣和年間流行打馬規則，是關西馬和依經馬規則組合。每位棋手有二十個馬棋子，行棋規則介於關西馬和依經馬之間。 互度：規則。 見：見解。 圖：繪製圖表。 貽：留贈。 命辭：相當於「題辭」。 紹興四年：宋高宗紹興四年（西元一一三四年）。
簡介
李易安以詞名世，生前身後都獲得了極高聲譽。與詞相比，她的文章傳世很少，不過寥寥數篇。在這數篇中以打馬遊戲爲題材的就有三篇：《打馬圖經序》、《打馬賦》、《打馬圖經命詞》。 李易安撰有《打馬圖經》一卷，書中有序有賦、有圖有例有論。而《打馬圖經序》（又被稱爲《打馬圖序》）是易安爲《打馬圖經》的序言。 本文優美暢達，富於情感。清人週中孚評價《打馬圖經序》：「文詞工雅可觀，非他人所及也。」《打馬圖經序》作於宋紹興四年十一月二十四日，寫作順序當在《打馬圖經》之後，《打馬賦》之前。
佳句
- 慧則通，通則無所不達；專則精，精則無所不妙。
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評價
明·陶南村點評《打馬圖經序》：李易安因依經馬，取其賞罰互度，每事作數語，精妍工麗。世罕其儔。不僅施之博徒，實足貽諸同好。韻事奇人，兩垂不朽矣。 明·謝肇浙《五雜俎》：李易安打馬之戲，與握槊略相似。但彼雙則不擊，而此多逢寡即擊。如疊至十九馬，而遇二十馬，即被擊矣。一夫當關，則它騎不得過，又可以反而擊人之單騎。行至函谷關，則非疊十騎不得過。至飛龍院，則非二十騎不得過。非正本採不得行，而臨終尚有落塹一局，所謂行百里者半九十也。此戲較諸藝爲雅，有賦文亦甚佳，但聚而費錢稍多耳，江北人無知之者。餘在東郡，一司農，合肥人也，懇餘爲授之，甚喜。 明·趙世傑等在《古今女史·前集·卷三》：「自南渡以來」（眉批）顛沛中猶不忘，是其精妙於博者。「打馬世二種」（眉批）曲談工巧，遊於自然。 明·胡元瑞在《少室山房筆叢》：《打馬圖》今尚傳，吳中好事習之，邇年頗有能者。 清·周櫟園《書影》：徐君義謂打馬之戲今不傳。予友虎林陸驤武，近刻易安之譜於閩，以犀象蜜蠟爲馬，盛行其中。近淮上人頗好此戲，但未傳之北地耳。 清·周鄭堂評價《打馬圖經序》：文詞工雅可觀，非他人所及也。 清·胡綏之《許廎學林》中評李易安《打馬圖經序》與《打馬賦》：據此，則打馬雖舊法，而是書則清照創新意爲之矣。 今人中南大學文學院楊雨教授評《打馬圖序》：在李易安的《打馬圖序》中，一開始就教訓人說：你們賭博爲啥就不能像我一樣精通呢？其實賭博沒什麼竅門，找到搶先的辦法就行了，所以衹有專心致志地賭，才能立於不敗之地。所謂「博者無他，爭先術耳，故專者能之」也。隨後，易安在她的文章中列了二十多種賭博遊戲方式。在這些五花八門的賭博遊戲中，有的她嫌太鄙俗；有的她嫌衹憑運氣，顯示不出智慧；有的她嫌太難，會玩的人太少，她根本就找不到對手——瞧瞧，易安儼然是個「賭博專家」。