鵲踏枝 · 幾日行雲何處去

行雲：戰國楚·宋玉《高唐賦序》記巫山神女雲：「妾在巫山之陽，高丘之阻。旦爲行雲，暮爲行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。」後世多借指行蹤無定的美人，此指所思情郎。 不道：清末近現代初·張獻之《詩詞曲語辭匯釋·卷四》：「不道，擾雲不知也；不覺也；不期也。馮延已《蝶戀花》詞：『幾日行雲何處去？忘了歸來，不道春將暮。』言不覺春將暮也。」 百草千花：詞意雙關，即指寒食時節的實景，也暗喻花街柳巷的妓女。唐·白香山《贈長安妓女阿軟》：「綠水紅蓮一朵開，千花百草無顏色。」 寒食：節令名，在清明前一日。 香車：指情郎的馬車。 陌上：本指田間的小路，這裏泛指應指馬路。 撩亂春愁如柳絮：煩亂的春愁就如同滿天紛飛的柳絮。

《鵲踏枝·幾日行雲何處去》爲五代南唐詞人馮正中以女子口氣所作的一首閨怨詞。寫一位癡情女子對冶遊不歸的男子既懷怨望又難割捨的纏綿感情。 詞的上闋寫男子治遊不歸。 「幾日行雲何處去？忘了歸來，不道春將暮」，這三句是閨中少婦的幽怨之詞，表達她對情郎的惦念。這裏以「行雲」喻在外四處遊蕩的情郎，非常形象貼切。「忘了歸來，不道春將暮。」這兩句爲女子的自問自答之詞，充滿無盡悲嘆：美好的春光將要逝去了，而情郎仍不見歸來。「春將暮。」字面上是指春光將盡，亦指女子美好的年華將逝。 「百草千花寒食路，香車繫在誰家樹？」「寒食」是指寒食節，是爲紀念春秋時期晉國的名臣義士介子推而設立的節日，後來逐漸增加了祭掃、踏青、遊樂等風俗，現已基本和清明節合而爲一了。「香車」指用香木做的車，這裏代指華美的車或轎，也有「香豔」之意在。這兩句表面上是思量心上的人面對春天踏青路上的美景，此時不知又在哪裏駐足留連了；其實還暗含着另一層意思，他面對着花花草草的誘惑，此時竟不知在哪個花街柳巷裏流連忘返？反映了女子思之深念之切，不免多想而心生的醋意。 詞的下闋寫女子的癡情與怨憤。 「淚眼倚樓頻獨語，雙燕來時，陌上相逢否？」她想到自己的丈夫在外縱行放蕩，心中是多麼的悲傷呀。「淚眼」寫其憂傷；「倚樓」寫她對丈夫的盼望。「雙燕」兩句是她的詢問，她頻頻問那歸來的雙燕是否見到自己的夫君。燕子無情，怎聽得懂她的語言，這一問極寫女主人之癡。 「撩亂春愁如柳絮，悠悠夢裏無尋處。」問燕燕無語，這令她多麼惆悵，多麼悲痛，心中那春愁頓時如柳絮一般，凌亂無序。這裏詞人以柳絮喻詞愁，將無形之愁具體化，極寫其紛亂。「悠悠夢裏無尋處。」既然他不歸她又那般惦念他，那麼便到夢裏將他尋覓吧，但夢卻那般悠長，令她茫然而不得尋覓。這最後兩句寫得千迴百轉，情意纏綿，形象地表達了女主人公的哀怨與癡情。 全詞語言淸麗婉約，悱惻感人，生動地表達了她對愛人的思念和癡情，塑造了一個情怨交織內心的閨中思婦形象，也涵納了更廣泛的人生體驗。

我那如天上行雲般來去的愛人呀，你飄遊到了哪裏？你竟忘了歸來，沒想到春天即將過去。一年一度的寒食節又到了，遊人雙雙走在百草千花的踏青路，你把香車寶馬系在誰家的樹上了？剩我一人多麼孤獨。 噙着淚眼倚憑在高樓，對天上雙飛的燕喃喃自語：燕子呀燕子，你來自何處？在飛來的路上，可曾遇見我的愛人否？春愁如到處亂飛的柳絮，撩得我心亂動；即使在幽幽夢中，也無法尋找到我的愛人在何處。

宋·史溫《釣磯立談》：學問淵博，文章穎發，辯說縱橫。 清·劉融齋《藝概》：馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽永叔得其深。 清·譚復堂《復堂詞話》：行雲、百草、千花、香車、雙燕，必有所託。 清·陳亦峯《雲韶集》：正中詞爲五代之冠，高處入飛卿之室，卻不相沿襲，時或過之。 清·陳亦峯《詞則·大稚集·卷一》：「雙燕」二語映首章。 清·周介存《介存齋論詞雜著》：李後主詞，如生馬駒，不受控捉。毛嬙西施，天下美婦人也。嚴妝佳，淡妝亦佳，粗服亂頭，不掩國色。飛卿，嚴妝；正中，淡妝也。 清·王靜安《人間詞話》：馮正中詞雖不失五代風格而堂廡特大，開北宋一代風氣。 清·王靜安《人間詞話》：「終日馳車走，不見所問津」，詩人之憂世也。「百草千花寒食路，香車繫在誰家樹」，似之。” 民國·陳秋帆《陽春集箋》：宛轉綢繆，與溫飛卿《菩薩蠻》、《更漏子》同一情致。 近現代·唐季特《唐宋詞簡釋》：末兩句，揭出愁思無已之情，即夢裏亦無尋處，纏綿悱側，一往情深。 近現代·蔡厚示《唐宋詞鑑賞》：這首詞較明顯地寄託了作者個人的感慨。他把自己比作被遺棄的女子，用以宣泄政治上的失意情緒。這比花間派詞人專門描寫婦女的服飾、容貌等一類作品，內容上畢竟深厚些。這種寫法對北宋晏同叔和歐陽文忠諸人有着明顯的影響。