這首詞,從內容來看是懷念作者的一位能歌善舞的姬妾。此時他作客淮安(今屬江蘇),又逢端午佳節,不免思念家中的親人,因而寫了這首詞。
詞寫於端午節,所以詞中以端午的節候、風俗作爲線索貫穿所敘之事和所抒之情。
“盤絲系腕,巧篆垂簪,玉隱紺紗睡覺。”“盤絲”指盤曲的五色絲。端午節古人有以五色絲係臂的風俗,認爲這樣可以驅鬼祛邪。“巧篆”指書寫了咒語或符籙的小箋,姬人把它戴在自己的髮簪上,古人認爲端午佩帶符籙...
王學太 · 唐宋詞鑑賞辭典(新一版) · 上海辭書出版社
這首詞,從內容來看是懷念作者的一位能歌善舞的姬妾。此時他作客淮安(今屬江蘇),又逢端午佳節,不免思念家中的親人,因而寫了這首詞。
詞寫於端午節,所以詞中以端午的節候、風俗作爲線索貫穿所敘之事和所抒之情。
“盤絲系腕,巧篆垂簪,玉隱紺紗睡覺。”“盤絲”指盤曲的五色絲。端午節古人有以五色絲係臂的風俗,認爲這樣可以驅鬼祛邪。“巧篆”指書寫了咒語或符籙的小箋,姬人把它戴在自己的髮簪上,古人認爲端午佩帶符籙...
王學太 · 宋詞鑑賞辭典(新一版) · 上海辭書出版社
這是一首懷人之作,寫於端午,當時吳文英客居淮安。據說,吳文英曾有兩個姬妾,一位是蘇州美女,因故被他遣走;另一位是杭州美人,與他廝守不久之後病故。這首詞中所懷之人,是一位善歌舞的姬妾,不知是兩者之中的哪位。先著、程洪《詞潔輯評》評曰:“亦是午日應情事,但筆端幽豔,如古錦爛然。”
詞的上片,先寫端午之風俗。“盤絲系腕”,但這不是詞人本人,而是他所思念的那位姬妾,她的手腕上繫着五彩的絲線,古人端午時有在...
陳慶之 · 宋詞三百首鑑賞辭典 · 崇文書局
這是一首懷人之作,寫於端午,當時吳文英客居淮安。據說,吳文英曾有兩個姬妾,一位是蘇州美女,因故被他遣走;另一位是杭州美人,與他廝守不久之後病故。這首詞中所懷之人,是一位善歌舞的姬妾,不知是兩者之中的哪位。先著、程洪《詞潔輯評》評曰:“亦是午日應情事,但筆端幽豔,如古錦爛然。”
詞的上片,先寫端午之風俗。“盤絲系腕”,但這不是詞人本人,而是他所思念的那位姬妾,她的手腕上繫着五彩的絲線,古人端午時有...
陳慶之 · 宋詞鑑賞辭典 · 崇文書局
這首詞,從內容來看是懷念作者的一位能歌善舞的姬妾。此時他作客淮安(今屬江蘇),又逢端午佳節,不免思念家中的親人,因而寫了這首詞。
詞寫於端午節,所以詞中以端午的節候、風俗作爲線索貫穿所敘之事和所抒之情。“盤絲系腕,巧篆垂簪,玉隱紺紗睡覺。”“盤絲”指盤曲的五色絲。端午節古人有以五色絲係臂的風俗,認爲這樣可以驅鬼祛邪。“巧篆”指書寫了咒語或符籙的小箋,姬人把它戴在自己的髮簪上,古人認爲端午佩帶符籙可...
王學太 · 吳文英詞鑑賞辭典 · 上海辭書出版社