賣炭翁

賣炭翁：此篇是組詩《新樂府》中的第三十二首，題注云：「苦宮市也。」宮市，指唐代皇宮裏需要物品，就向市場上去拿，隨便給點錢，實際上是公開掠奪。唐德宗時用太監專管其事。此詩西窗燭版本據文學古籍刊行社影宋本《白氏長慶集》卷四。 伐：砍伐。 薪：柴。 南山：城南之山。 煙火色：煙燻色的臉。此處突出賣炭翁的辛勞。 蒼蒼：灰白色，形容鬢髮花白。 何所營：做什麼用。營，經營，這裏指需求。 可憐：使人憐憫。 願：希望。 輾（niǎn）：同「碾」，壓。 轍：車輪滾過地面輾出的痕跡。 困：睏倦，疲乏。 市：長安有貿易專區，稱市，市周圍有牆有門。 翩翩：輕快灑脫的情狀。這裏形容得意忘形的樣子。騎（jì）：騎馬的人。 黃衣使者白衫兒：黃衣使者，指皇宮內的太監。白衫兒，指太監手下的爪牙。 敕（chì）：皇帝的命令或詔書。 回：調轉。 叱：喝斥。 牽向北：指牽向宮中。 千餘斤：不是實指，形容很多。 驅：趕着走。 將：語氣助詞。 惜不得：捨不得。得，能夠。惜，捨。 半匹紅綃一丈綾：紅綃一作：紅紗。唐代商務交易，絹帛等絲織品可以代貨幣使用。當時錢貴絹賤，半匹綃和一丈綾，比一車炭的價值相差很遠。這是官方用賤價強奪民財。 直：通「值」，指價格。

《賣炭翁》是唐代詩人白樂天創作的《新樂府》組詩中的一篇。此詩以個別事例來表現普遍狀況，描寫了一個燒木炭的老人謀生的困苦，通過賣炭翁的遭遇，深刻地揭露了「宮市」的腐敗本質，對統治者掠奪人民的罪行給予了有力的鞭撻與抨擊，諷刺了當時腐敗的社會現實，表達了作者對下層勞動人民的深切同情，有很強的社會典型意義。全詩描寫具體生動，歷歷如繪，結尾戛然而止，含蓄有力，在事物細節的選擇上和人物心理的刻畫上有獨到之處。

有位賣炭的老翁，整年在南山裏砍柴燒炭。他滿臉灰塵，顯出被煙熏火燎的顏色，兩鬢頭髮灰白，十個手指也被炭燒得很黑。賣炭得到的錢用來幹什麼？買身上穿的衣裳和嘴裏喫的食物。可憐他身上衹穿着單薄的衣服，心裏卻擔心炭賣不出去，還希望天更寒冷。夜裏城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕着炭車碾軋冰凍的車輪印往集市上趕去。牛累了，人餓了，但太陽已經升得很高了，他們就在集市南門外泥濘中歇息。那得意忘形的騎着兩匹馬的人是誰啊？是皇宮內的太監和太監的手下。太監手裏拿着文書，嘴裏卻說是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宮拉去。一車的炭，一千多斤，太監差役們硬是要趕着走，老翁是百般不捨，但又無可奈何。那些人把半匹紅紗和一丈綾，朝牛頭上一掛，就充當炭的價錢了。

韓昌黎《順宗實錄》：舊事，宮中有要，市外物，令官吏主之。與人爲市，隨給其直。貞元末，以宦者爲使，抑買人物，稍不如本估。末年不復行文書，置白望數百人於兩市並要鬧坊，閱人所賣物，但稱宮市，即斂手付與，真僞不復可辨，無敢問所從來，其論價之高下者，率用百錢物，買人直數千錢物，仍索進奉門戶並腳價錢。將物詣市，至有空手時歸者。名爲宮市，而實奪之。嘗有農夫以驢負柴至城賣，遇宦者稱宮市取之，才與絹數尺，又就索門戶，仍邀以驢送至內。農夫涕泣，以所得絹付之，不肯受。曰：須汝驢送柴至內。農夫曰：我有父母妻子，待此然後食。今以柴與汝，不取直而歸，汝尚不肯，我有死而已。遂毆宦者。街史擒以聞，詔黜此宦者，而賜農夫絹十匹。然宮市亦不爲之改易。 清高宗敕編《唐宋詩醇》：直書其事，而其意自見，更不用著一斷語。 陳寅恪《元白詩箋證稿》：宮市者，乃貞元末年最爲病民之政，宜樂天《新樂府》中有此一篇。且其事又爲樂天所得親有見聞者，故此篇之摹寫，極生動之致也。……更有可論者，此篇徑直鋪敘，與史文所載者不殊，而篇末不著己身之議論，微與其他者篇有異，然其感慨亦自見也。 龔克昌、彭重光《白居易詩文選注》：白樂天這首詩在事物細節的選擇上和人物心理的刻劃上有獨到之處，只用了很少的筆墨，就把人物寫活了。詩有很強的社會典型意義。