河伯即黃河之神，河神是尊貴的地祇，商周以來一直列入祀典的主要對象，而楚國雖一向十分重視祭祀活動，但早先似乎只祭祀楚國境內的江漢等河。《左傳·哀公六年》曾記載這麼一件事：“（楚）昭王有疾，卜曰：‘河爲祟。’王弗祭。大夫請祭諸郊。王曰：‘三代命祀，祭不越望，江、漢、睢、章，楚之望也。禍福之至，不是過也。不穀雖不德，河非所獲罪也。’遂弗祭。”可知春秋時代楚昭王因爲黃河不在楚國地望之內，所以不肯祭河伯。而...
王宏理 · 先秦詩鑑賞辭典（新一版） · 上海辭書出版社
詩集
註解
女（rǔ）：汝，你。
九河：黃河的總名，前人說是黃河到兗州境即分九道，故稱九河。
衝風：隧風，大風。
橫波：聚起波浪，揚波。
驂螭（cān chī）：四匹馬拉車時兩旁的馬叫“驂”。螭，《說文解字》：“若龍而黃，北方謂之地螻。”“或日無角曰螭。”據文意當指後者，那麼“驂螭”即以螭爲驂了。
崑崙：山名，黃河的發源地。今作崑崙。
極浦：水邊盡頭。
寤懷：寤寐懷想，形容思念之極。
靈：神靈，這裏指河伯。
黿（yuán）：大鱉。
逐：追隨，跟從。
文魚：有斑紋的鯉魚。
渚（zhǔ）：水邊。《國語·越下》：“黿龜魚鱉之與處，而鼃（蛙）黽之與同渚。”下注：“水邊亦曰渚。”這裏泛指水，“渚”當爲押韻。
流澌（sī）：古代成語，意思就是流水。《楚辭·七諫·沉江》“赴湘沅之流澌兮”等可證。
交手：古人將分別，則相執手錶示不忍分離。
美人：指河伯。
南浦：向陽的岸邊。
鄰鄰：一本作“鱗鱗”，如魚鱗般密集排列的樣子。
媵（yìng）：原指隨嫁或陪嫁的人，這裏指護送陪伴。
簡介
此詩的主旨歷來衆說紛紜。一般認爲是祭祀河伯的祭歌，歌中沒有禮祀之詞，而是河伯與女神相戀的故事，大約是以戀歌情歌作爲娛神的祭詞。也有學者認爲此詩是以主祀黃河河神爲題，假借一次九河的神遊之旅，象徵表現出深深的故國之思最終戰勝“遠逝以自疏”的去國之念的矛盾心態，表現出詩人的愛國的情懷。
佳句
- 登崑崙兮四望，心飛揚兮浩蕩。
- 與女遊兮九河，衝風起兮橫波
翻譯
我和你河伯暢遊在九河上，大風吹過河面上掀動波浪。
隨你乘着荷葉作蓋的水車，以雙龍爲駕螭龍套在兩旁。
登上河源崑崙向四處眺望，心緒隨着浩蕩的黃河飛揚。
但恨天色已晚而忘了歸去，惟河水盡處令我寤寐懷想。
魚鱗蓋屋頂堂上畫着蛟龍，紫貝砌城闕硃紅塗滿室宮。
河伯你爲什麼住在這水中？乘着大白黿鯉魚追隨身旁，
隨你河伯一起遊弋在河上，浩浩河水緩緩地向東流淌。
你握手道別將要遠行東方，我送你送到這向陽的河旁。
波浪滔滔而來迎接我河伯，爲我護駕的魚兒排列成行。
賞析
評價
陳本禮《屈辭精義·九歌》：屈子此篇以河伯爲當時賢士隱於河上如甘磐者，欲求其出而與之共事楚，而不得之作也。
戴震《屈原賦注·九歌》：屈原之歌河伯，歌辭但言相與遊而已，蓋投汩羅之意已決，故曰“靈何爲兮水中”，亦以自謂也。又曰“波來迎”，“魚媵予”，自傷也。
郭沫若《屈原賦今譯》：女，當指洛水的女神，下文有“送美人兮南浦”，我瞭解爲男性的河神和女性的洛神講戀愛。
遊國恩《楚辭論文集·論九歌山川之神》：竊嘗反覆玩索，以意逆志，而後知其確爲詠河伯娶婦事也。
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將《楚辭 · 九歌 · 其八 · 河伯》的原文、白話翻譯、註釋、創作背景整理成一份可列印的 A4 版本，方便離線閱讀與標註。