贈白馬王彪（並序）

白馬王彪：三國魏白馬王曹彪。據《三國志·魏志·陳思王傳》：“（黃初）四年，（植）徙封雍丘王，其年，朝京師。”裴松之注引《魏氏春秋》：“是時待遇諸國法峻。任城王暴薨，諸王既懷友于之痛，植及白馬王彪還國，欲同路東歸，以敘隔闊之思，而監國使者不聽。植髮憤告離而作詩。”
黃初：魏文帝（曹丕）的年號。黃初四年是公元223年。
白馬王：曹彪，曹植的異母弟。任城王：曹彰，曹植的同母兄。朝京師：到京師參加朝會。會節氣：魏有諸侯藩王朝節的制度，每年立春、立夏、立秋、立冬四個節氣之前，各藩王都會聚京師參加迎氣之禮，並舉行朝會。
薨（hōng）：古代諸侯王死稱爲薨。據《世說新語·尤悔》記載，任城王是被曹丕毒死的。
還國：返回封地。
有司：官吏，指監國使者灌均。監國使者是曹丕設以監察諸王、傳達詔令的官吏。毒恨：痛恨。
大別：永別。自剖：表明自己的心跡。
謁帝：朝見皇帝。承明廬：漢長安宮殿名，此泛指曹魏的宮殿。逝：語詞，無義。舊疆：指鄄（juàn）城（山東省荷澤市），時曹植爲鄄城王。
皇邑：皇都，指洛陽。日夕：天晚的時候。首陽：山名，洛陽東北。
伊洛：二水名。伊，指伊水，發源於河南欒川縣，到偃師縣入洛水；洛，洛水，源出陝西冢嶺山，至河南鞏縣入黃河。濟：渡。川：河。梁：橋。
東路：東歸鄄城的路。
顧瞻：回首眺望。城闕：指京城洛陽。引領：伸長脖子。
太谷：谷名，一說是關名，在洛陽城東南五十里。
霖雨：連續幾日的大雨。泥：作動詞，使道路泥濘。流潦（lǎo）：積水。
中逵：通衢大路。逵，四通八達的大道。軌：車道。改轍：改道。
修坂：高高的山坡。修，長。坂，斜坡。造：到、往。玄以黃：指馬病。《詩經·周南·卷耳》：“我馬玄黃。”
鬱以紆（yū）：愁思鬱結。鬱，愁。紆，縈繞。
不克俱：不能在一起。克，能。
鴟梟（chīxiāo）：貓頭鷹，古人認爲這是不祥之鳥。衡軛（è）：車轅前的橫木和扼馬頸的曲木，代指車。衢：四通八達的道路。
間：離間。讒巧：讒言巧語。
蹊：路。攬轡：拉住馬繮。踟躕：徘徊不前。
西匿：夕陽西下。
喬林：喬木林。喬，高大的樹木。翩翩：飛動貌。厲：振動。
走索羣：奔跑着尋找同伴。不遑：不暇，不空。
太息：嘆息。
往：指死亡。
故域：指曹彰的封地任城。靈柩：放有屍首的棺木。
存者：指自己與曹彪。黃節說：“‘存者’，謂己與白馬也。‘忽復過’，謂須臾亦與任城同一往耳。”又說：“‘亡歿身自衰’句，倒文，謂身由衰而歿耳。指存者也。”二句說自己和白馬王曹彪目前雖還活着，但很快也會死去的。劉履認爲存者和亡歿應互換，意思是死者已成過去，存者身體漸衰，也難久長。
晞（xī）：幹。漢樂府《薤露歌》：“薤上露，何易晞。”說人生短暫。
桑榆：二星名，都在西方。《文選》李善注說：“日在桑榆，以喻人之將老。”影響：影子和聲音。
顧：念。非金石：《古詩十九首》回車駕言邁：“人生非金石，豈能長壽考。”咄唶（duōjiè）：驚歎聲。
陳：說、提起。
比鄰：近鄰。
虧：欠缺。分：情分。日親：一天比一天親密。
衾幬（qīnchóu）：被子和帳子。後漢姜肱與弟仲海、季江相友愛，常同被而眠，見《後漢書·姜肱傳》。殷勤：同殷勤，情意懇切。
疾疢（chèn）：疾病。無乃：豈不是。兒女仁：指小兒女的脆弱感情。
倉卒：匆忙之間。
慮思：思慮，考慮。信：確實。
虛無：指求仙事不可靠。松子：赤松子，傳說中的仙人。吾欺：欺吾，騙我。
變故：災禍。斯須：須臾之間。百年：指長壽，古詩：“生年不滿百。”持：獲得。
黃髮期：指高壽。黃髮，人老發黃，故以指老人。
收淚：停止哭泣。即長路：踏上漫長的歸途。援筆：提筆，指寫詩贈別。

《贈白馬王彪》是中國漢末三國時期文學家曹植創作的一首抒情長詩。這首詩作於黃初四年，寫曹植與白馬王曹彪在回封地的途中被迫分離時的複雜心情，感情非常沉痛悽婉。全詩分七章，其一寫離洛陽，渡洛水，抒眷戀之情；其二抒寫路途艱難的蒼涼之情；其三寫兄弟被迫分別，怒斥小人離間；其四寫初秋原野的蕭條，抒發悽清孤寂之情；其五悲悼任城王曹彰，慨嘆人生命短暫，抒發悼念之情；其六強自寬解，以豪言壯語和白馬王曹彪互相慰勉；其七申訴苦辛之懷，抒發和白馬王的離別之情。

黃初四年五月，白馬王彪、任城王彰與我一起前往京城朝拜，迎奉節氣。到達洛陽後，任城王不幸身死；到了七月，我與白馬王返回封國。後來有司以二王返回封地之故，使我二人在歸途上的住宿起居相分隔，令我心中時常憂憤！因爲訣別只在數日之間，我便用詩文自剖心事，與白馬王離別於此，悲憤之下，作成此篇。
在承明廬謁見我的皇兄，去時返回那舊日封國的疆土。清晨從帝都揚鞭啓程，黃昏經過首陽山的日暮。伊水和洛水，多麼廣闊而幽深；想要渡過川流，卻爲沒有橋樑所苦。乘舟越過翻湧的波濤，哀怨於東方漫長的旅途；回首瞻望洛陽的城樓，轉頭難禁我哀傷反覆。
浩蕩的空谷何等寥廓，山間的古木鬱郁蒼蒼。暴雨讓路途充滿泥濘，污濁的石漿縱橫流淌。中間的路途已絕不能再前進，改道而行，登臨高峻的山岡。可是長長的斜坡直入雲天，我的座馬又身染玄黃之疾。
馬染玄黃，可是仍能奮蹄；我懷哀思，卻曲折而憂鬱。憂鬱而曲折的心志啊，究竟何所牽念？只爲我摯愛的王孫即將分離。原本試圖一同踏上歸路，中途卻變更而無法相聚。可恨鴟梟鳴叫着阻擾着車馬；豺狼阻絕了當途的要津；蒼蠅之流讓黑白混淆；機巧的讒言，疏遠了血肉之親。想要歸去卻無路能行，手握繮繩，不由得踟躕難進！
踟躕之間，此地又有什麼留戀？我對王孫的思念永遠沒有終極！秋風激發微薄的涼意，寒蟬在我的身側哀鳴。廣袤的原野啊，多麼蕭條；白色的日影倏忽間向西藏匿。歸鳥飛入高大的林木，翩翩然地扇動着羽翼。孤單的野獸奔走着尋覓獸羣，口銜着蒿草也無暇獨食而盡。感於物象觸傷了我的胸懷，以手撫心發出悠長的嘆息。
長嘆又能有什麼用處？天命已與我的意志相違！何能想到，我那同胞的兄長，此番一去，形體竟永不返歸！孤獨的魂魄飛翔在昔日的故土，靈柩卻寄存在帝都之內。尚存之人，須臾間也將過世而去，亡者已沒，我的身體已自行衰微。短暫的一生居住在這世間，忽然好比清晨蒸乾的露水。歲月抵達桑榆之年的遲暮，光影和聲響都已無法追回。自我審思並非金石之體，頓挫嗟嘆間令我滿心憂悲。
心境的悲傷觸動了我的形神，望棄置下憂愁不再複述哀情。大丈夫理應志在四海，縱使相隔萬里也猶如比鄰。假若兄弟的眷愛並無削減，分離遠方，反會加深你我的情誼，又何必一定要同榻共眠，來傳達你我的殷勤？過度的憂思會導致疾病，切莫沉溺在兒女之情的縲紲；只是倉卒間割捨的骨肉之情，怎能不讓人心懷愁苦和酸辛！
愁苦與酸辛引起了怎樣的思慮？如今我篤信了天命的可疑！向衆仙寄託祈求終究虛妄，讓神人赤松子久久地把我誆欺。人生的變故發生在短暫的須臾，有誰能持有百年的長壽；一旦離別永無相會之日，再執王孫的手，將要等到何期？但願白馬王啊，珍愛您尊貴的軀體，與我一同安度壽者的黃髮之年；飲淚踏上漫漫的長路，從此收筆永訣，與君分離。

劉義慶《世說新語》：魏文帝忌弟任城王驍壯，因在卞太后閣圍棋，並啖棗，文帝以毒置諸棗蒂中，自選可食者而進。王弗悟，遂雜進之。既中毒，太后索水救之。帝預敕左右毀瓶罐，太后徒跣趨井，無以汲。須臾，遂卒。復欲害東阿，太后曰：“汝已殺我任城，不得復殺我東阿！
劉克莊《後村詩話》卷一：於時諸王凜凜不自保，子建此詩憂傷慷慨，有不可勝言之悲。詩中所謂“蒼蠅間白黑，讒巧令親疏。”蓋爲灌均輩發，終無怨兄之意。處人倫之變者，當以爲法。
王世貞《藝苑卮言》：吾每至“謁帝”一章便數十過不可了，悲婉宏壯，情事理境，無所不有。
許學夷《詩源辨體》卷四：子建《贈白馬王》詩，體既端莊，語復雅煉，盡見作者之功，少時讀之，了不知其妙也。元美極稱之，謂“悲婉宏壯，情事理境，無所不有”。
陸時雍《古詩鏡》卷五：憂虞之感、離別之情見之骨肉，此中最多隱衷惋緒。今讀其詩，猶覺慷慨之氣勝於綢繆，披衷展愫，一豁所意，不假絲毫緣飾而成，謂之宗匠以此。
何焯《義門讀書記》：小雅嗣音。五言可與此篇匹敵者其昭姬《悲憤》乎？何緣錄此廢彼？
張玉榖《古詩賞析》：此題與白馬王生離，正意也。與任城王死別，旁意也。以死別醒生離，總意也。
方東樹《昭昧詹言》卷二：此詩氣體高峻雄渾，直書見事，直書目前，直書胸臆，沉鬱頓挫，淋漓悲壯。與以上諸篇空論泛詠者不同，遂開杜公之宗。