雙調 · 夜行船 · 秋思

雙調：宮調名。夜行船：曲牌名。這是套數，有多個曲牌，下面的「喬木查」「慶宣和」「落梅風」等都是曲牌名。 夢蝶：《莊子·齊物論》，「昔者莊周夢爲蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。……俄然覺，則蘧蘧然周也。」這句話是說人生就像一場幻夢。 「急罰盞」句：趕快行令罰酒，直到夜深燈熄。夜闌，夜深，夜殘。 秦宮漢闕：秦代的宮殿和漢代的陵闕。 不恁（nèn）：不如此，不這般。 龍蛇：這裏指刻在碑上的文字。古人常以龍蛇喻筆勢的飛動。李白《草書歌行》：「時時只見龍蛇走，左盤右蹙如驚電。」 投至：及至，等到。 「鼎足」句：言魏、蜀、吳三國鼎立的形勢，到中途就夭折了。最後的勝利者到底是魏呢？還是晉呢？ 好天良夜，好日子，好光景。 看錢兒：元代雜劇家鄭廷玉根據神怪小說《搜神記》，關於一個姓周的貧民在天帝的恩賜下，以極其慳吝、極其刻薄的手段，變爲百萬富翁的故事，塑造了一個爲富不仁，愛財如命的慳吝形象——看錢奴。一作「富家兒」。 錦堂風月：富貴人家的美好景色。此句嘲守財奴情趣卑下，無福消受榮華。 添白雪：添白髮。 鳩巢計拙：指不善於經營生計。《詩經·召南·鵲巢》：「維鵲有巢，維鳩居之。」朱熹注：「鳩性拙不能爲巢，或有居鵲之成巢者。」 葫蘆提：糊糊塗塗。 蛩：蟋蟀。寧貼：平靜，安靜。 徹：了結，到頭。 裴公：唐代的裴度。他歷事德宗、憲宗、穆宗、敬宗、文宗五朝，以一身系天下安危者二十年，眼見宦官當權，國事日非，便在洛陽修了二座別墅叫做「綠野堂」，和白居易、劉禹錫在那裏飲酒賦詩。 陶令：陶潛。因爲他曾經做過彭澤令，所以被稱爲陶令。相傳他曾經參加晉代的慧遠法師在廬山虎溪東林寺組織的白蓮社。 北海：指東漢的孔融。他曾出任過北海相，所以後世稱爲孔北海。他嘗說：「座上客常滿，樽中酒不空，吾無憂矣。」 東籬：指馬致遠。他慕陶潛的隱逸生活，因陶潛《飲酒》詩有「採多數東籬下，悠然見南山」之句，乃自號爲「東籬」。

此曲是元曲作家馬致遠創作的套曲。這套曲子對封建社會的名和利作了徹底的否定，表現了及時行樂、消極厭世的虛無主義思想，將一個生活在亂世的文人矛盾的內心情感狀態表露無疑，併成爲一段流傳千古、蕩氣迴腸的靈魂剖白，爲後世人所稱道。作品風格豪放，行文流暢，曲折有致。

百年光陰，不過像莊周夢蝶一般的一場幻夢。回頭再看往昔的種種，實在令人感嘆。今日春光來臨，明朝花兒便凋謝。趁着夜深燈滅之前，趕快舉杯痛飲，盡情享樂吧。 想那秦朝的宮殿、漢代的宮闕，如今都成了野外供牛羊踐踏的荒草地。若不是如此，那些漁翁樵夫又哪裏會沒有談論的話題呢？即使只剩下荒墳遍地、殘碑橫斷，連碑上的字跡都已模糊得辨認不清。 等到只留下狐狸出沒的蹤跡和兔子藏身的洞穴時，多少英雄豪傑都已歸於塵土。當年三國鼎立的局勢雖然堅固，最終也在半途間崩潰消亡；到頭來，究竟是魏國勝了呢？還是晉朝取代了它呢？ 上天若讓你富貴，也不要過分貪求奢華。美好的日子和夜晚沒有多少時候能長久。那些守着錢財、把心變得像鐵石一般的人，只顧吝惜財物，白白辜負了富貴人家的美好景致。 眼前的紅日又向西邊斜落，時光流逝快得像從山坡上疾馳而下的車子。清晨照鏡子時，又添了滿頭白髮；到了臨睡上牀時，彷彿就要和鞋子衣物告別，走向人生盡頭。不要笑我像斑鳩借住鵲巢一般，不善謀生，只是一直糊裏糊塗地裝傻罷了。 名聲利祿已消耗殆盡，是非紛爭也全都斷絕。不讓世俗塵埃來到門前擾擾，屋角有綠樹遮蔽，正好添些清幽；牆頭的缺口又有青山相補，更何況還有竹籬茅舍這樣的清閒居所。 蟋蟀停止了鳴叫，才得安穩睡上一覺；雞鳴天亮時，世間萬事又開始不停歇。爭名逐利，到底要到哪一年才算完結？看看那密密麻麻如螞蟻列陣般爭鬥的人群，亂紛紛像蜜蜂釀蜜般忙碌，鬧哄哄像蒼蠅爭搶血食一般喧擾。 想那裴公在綠野堂中閒居，陶淵明在白蓮社裏寄託清趣。最喜愛秋天到來時的那些樂事：帶着露水採摘黃菊，伴着霜意烹煮紫蟹，煮酒賞玩燃燒紅葉的景色。想想人生有限，能有幾個重陽佳節可以如此度過呢？ 若有人問我這個頑童在做什麼，只要告訴那像孔融一般的朋友：即使北海來尋訪我，我也會說，我早已在東籬旁醉倒了。