人們常愛用“多義性”來解說詩意,這其實並不準確。“詩言志,歌永言”(《尚書·堯典》)。當詩人作詩以抒寫情志之時,其表達意向應該是明確的,不可能存在迥然不同的多種含義。但是,詩人用以表達情志的詞語,卻往往是多義的。倘若在詩之上下文中,那多種含義均可貫通,說詩者就很難判斷,究竟何義爲作者所欲表達的“原意”了。爲了不至過於武斷,人們只好承認:那首詩本有着“多種含義”。
我們對於《葛覃》,遇到的也正是這樣...
潘嘯龍 · 先秦詩鑑賞辭典(新一版) · 上海辭書出版社
這是作坊女奴思歸之詩。
全詩三章。一章寫初夏山間的景色。既有靜景,也有動景,靜景與動景相映成趣,在讀者眼前呈現出一幅美妙的初夏山色圖:紫葛的藤條蔓延於谷中,它的葉子非常茂盛;黃鸝上下翻飛,停落在灌木叢中,它的叫聲清脆圓潤。此章不僅點明瞭季節,渲染了氣氛,而且還交代了作坊的生產原料,即“葛覃”。二章寫作坊生產的全過程。首先是割葛煮葛;接着是織成細葛布、粗葛布;最後是裁製葛布衣。這種葛布衣穿在身上舒...
詩經鑑賞辭典 · 崇文書局
這是控訴以人殉葬之詩。
古代有一種非常殘酷的殉葬制度。據《史記·秦本紀》記載,秦穆公死,竟以177人陪葬,其中就包括“三良”,即子車奄息、子車仲行、子車鍼虎三兄弟。人們哀悼他們,於是就寫有《黃鳥》之詩。
全詩三章。詩以黃鳥止於樹上各得其所,反興“三良”從穆公殉葬而命歸黃泉,大有人命不如黃鳥之感。這“三良”乃國中之俊傑,可與“百夫”相比。“百夫之特”“百夫之防”“百夫之御”都是此意。這表現了國人對失...
詩經鑑賞辭典 · 崇文書局
人們常愛用“多義性”來解說詩意,這其實並不準確。“詩言志,歌永言”(《尚書·堯典》)。當詩人作詩以抒寫情志之時,其表達意向應該是明確的,不可能存在迥然不同的多種含義。但是,詩人用以表達情志的詞語,卻往往是多義的。倘若在詩之上下文中,那多種含義均可貫通,說詩者就很難判斷,究竟何義爲作者所欲表達的“原意”了。爲了不至過於武斷,人們只好承認:那首詩本有着“多種含義”。
我們對於《葛覃》,遇到的也正是這...
潘嘯龍 · 詩經三百篇鑑賞辭典 · 上海辭書出版社