《詩經》中有許多人物的讚歌，稱讚的對象也很廣泛。其中重要一類被稱頌的對象，是各地的良臣名將。先秦時代，正是中華民族不斷凝聚走向統一的時代，人們希望和平、富裕的生活。在那樣一個時代，人們自然把希望寄託在聖君賢相、能臣良將身上。讚美他們，實際上是表達一種生活的嚮往。《淇奧》便是這樣一首詩。據《毛詩序》說：“《淇奧》，美武公之德也。有文章，又能聽其規諫，以禮自防，故能入相於周，美而作是詩也。”這個武公，...
陳、銘 · 先秦詩鑑賞辭典（新一版） · 上海辭書出版社
詩集
註解
淇：淇水，源出河南林縣，東經淇縣流入衛河。
奧（yù）：水邊彎曲的地方。
綠竹：一說綠爲王芻，竹爲扁蓄。
猗（yī）猗：長而美貌。
匪：通「斐」，有文采貌。
切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文采好，有修養。切磋，本義是加工玉石骨器，引申爲討論研究學問；琢磨，本義是玉石骨器的精細加工，引申爲學問道德上鑽研深究。
瑟：儀容莊重。
僩（xiàn）：神態威嚴。
赫：顯赫。
咺（xuān）：有威儀貌。
諼（xuān）：忘記。
充耳：掛在冠冕兩旁的飾物，下垂至耳，一般用玉石製成。
琇（xiù）瑩：似玉的美石，寶石。
會弁（kuàibiàn）：鹿皮帽。會，鹿皮會合處，綴寶石如星。
簀（zé）：積的假借，堆積。
金、錫：黃金和錫，一說銅和錫。聞一多《風詩類鈔》主張爲銅和錫，還說：「古人鑄器的青銅，便是銅與錫的合金，所以二者極被他們重視，而且每每連稱。」
圭：玉製禮器，上尖下方，在舉行隆重儀式時使用；
璧：玉製禮器，正圓形，中有小孔，也是貴族朝會或祭祀時使用。
圭璧：圭與璧製作精細，顯示佩帶者身份、品德高雅。
綽：曠達。一說柔和貌。
重（chóng）較：車廂上有兩重橫木的車子，爲古代卿士所乘。較，古時車廂兩旁作扶手的曲木或銅鉤。
戲謔：開玩笑，言談風趣。
虐：粗暴。一說過分。
簡介
《國風·衛風·淇奧》是中國古代現實主義詩集《詩經》中的一首讚美男子形象的詩歌。全詩三章，每章九句。詩採用借物起興的手法，每章均以「綠竹」起興，借綠竹的挺拔、青翠、濃密來讚頌君子的高風亮節，開創了以竹喻人的先河。此詩運用大量的比喻，首章的「如切如磋，如琢如磨」到第三章「如金如錫，如圭如璧」表現了一種變化，一種過程，寓示君子之美在於後天的積學修養，磨礪道德。
佳句
- 有匪君子，如切如磋，如琢如磨
翻譯
看那淇水彎彎岸，碧綠竹林片片連。高雅先生是君子，學問切磋更精湛，品德琢磨更良善。神態莊重胸懷廣，地位顯赫很威嚴。高雅先生真君子，一見難忘記心田。
看那淇水彎彎岸，綠竹嫋娜連一片。高雅先生真君子，美麗良玉垂耳邊，寶石鑲帽如星閃。神態莊重胸懷廣，地位顯赫更威嚴。高雅先生真君子，一見難忘記心田。
看那淇水彎彎岸，綠竹蔥蘢連一片。高雅先生真君子，青銅器般見精堅，玉禮器般見莊嚴。寬宏大量真曠達，倚靠車耳馳向前。談吐幽默真風趣，開個玩笑人不怨。
賞析
《詩經》中有許多人物的讚歌，稱讚的對象也很廣泛。其中重要一類被稱頌的對象，是各地的良臣名將。先秦時代，正是中華民族不斷凝聚走向統一的時代，人們希望和平、富裕的生活。在那樣一個時代，人們自然把希望寄託在聖君賢相、能臣良將身上。讚美他們，實際上是表達一種生活的嚮往。《淇奧》便是這樣一首詩。據《毛詩序》說：“《淇奧》，美武公之德也。有文章，又能聽其規諫，以禮自防，故能入相於周，美而作是詩也。”這個武公，...
陳銘 · 詩經三百篇鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
評價
孔穎達《毛詩註疏》：作《淇奧》詩者，美武公之德也。既有文章，又能聽臣友之規諫，以禮法自防，故能入相於周爲卿士。由此故美之而作是詩也。
朱晦菴《詩集傳》：亦武公悔過之作，則其有文章而能聽規諫，以禮自防也，可知矣。衛之他君，蓋無足以及此者。故序以此詩爲美武公。
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