《緇衣》爲鄭風的第一首。這首詩，儘管在許多大學的教科書中根本不提，在各種《詩經》選本中也少見蹤影，可在古代典籍中卻不時提到。《禮記》中就有“好賢如《緇衣》”和“於《緇衣》見好賢之至”的記載（轉引自《詩集傳》）。鄭國開國之君桓公爲周幽王時的司徒，他的兒子武公則爲周平王時的司徒。因此，唐代司馬貞在《史記索隱》的《鄭世家》“述贊”中說：“厲王之子，得封於鄭。代職司徒，《緇衣》在詠。”宋代的朱熹在《詩集傳...
史、乘 · 先秦詩鑑賞辭典（新一版） · 上海辭書出版社
詩集
註解
緇（zī）衣：黑色的衣服，當時卿大夫到官署所穿的衣服。
宜：合適。指衣服合身。
敝：壞。
改爲、改造、改作：這是隨着衣服的破爛程度而說的，以見其關心。
適：往。
館：官舍。
粲（càn）：形容新衣鮮明的樣子。一說餐的假借。
好：指緇衣美好。
席（xí）：寬大舒適。古以寬大爲美。
簡介
《國風·鄭風·緇衣》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩，是《鄭風》的第一篇。關於此詩主旨歷來有很大爭議，大致可以分爲兩種說法：一種認爲此詩所要表達的是好賢、禮賢，反映出一種極強的矢志不渝的精神；一種認爲這是寫家庭親情的詩，用的是夫妻之間日常所說的話語，體現的是抒情主人公對丈夫無微不至的體貼之情。全詩三章，每章四句，直敘其事，屬賦體，反覆疊詠，每章的最後兩句都是相同的，顯示出一唱三嘆的效果。
翻譯
看我夫君穿上那黑色禮服多麼得體，破了我又爲他新作一件像樣的衣衫。我顛着一雙小腳送到他執教的書館，等他回家來我捧上精美豐盛的晚餐。
看我夫君穿上那黑色禮服多麼美好，破了我又爲他新作一件像樣的罩袍。我顛着一雙小腳送到他執教的書館，等他回家來我捧上精美豐盛的菜餚。
看我夫君穿上那黑色禮服多麼舒展，破了我又爲他新作一件像樣的罩衫。我顛着一雙小腳送到他執教的書館，等他回家來我端上一桌豐盛的好飯。
賞析
《緇衣》爲《鄭風》的第一首。這首詩，儘管在現在大學的教科書中根本不提，在各種《詩經》選本中也不見蹤影，可在古代典籍中卻不時提到。《禮記》中就有“好賢如《緇衣》”和“於《緇衣》見好賢之至”的記載（轉引自《詩集傳》）。鄭國開國之君桓公爲周幽王時的司徒，他的兒子武公則爲周平王時的司徒。因此，唐代司馬貞在《史記索隱》的《鄭世家》“述贊”中說：“厲王之子，得封於鄭。代職司徒，《緇衣》在詠。”宋代的朱熹在《詩...
史乘 · 詩經三百篇鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
評價
宋代朱熹：“言子之服緇衣也，甚宜，敝則我將爲子更爲之，且將適子之館，還又授子以粲，言好之無已也。”
宋代範處義：“周之國人以爲善於其職，宜在此位，故作《緇衣》之詩以美之。”
明代朱善：“《緇衣》所以爲好賢之至者，以其始終之如一也。始之厚者，不能保其終之不薄；始之勤者，不能保其終之不怠。惟《緇衣》之好賢不然，其改造、改作既始終之無間，而適館、授粲復前後之如一。衣欲其常新，粟欲其常繼，儀刑欲其常接乎目，議論欲其常接乎耳，殷勤繾綣，久而不厭，所以爲好賢之至爾。”
清代崔述：“大抵國家初造，莫不以好賢爲務。雖以鄭之不振，而其立國之初猶且如是……惟鄭建國於平王之世，是以此詩尚存；學者所當以三隅反也。”
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