國風 · 魏風 · 園有桃

「其實之餚」，即「餚其實」。之：猶「是」；餚，喫。
之：猶「其」。
歌、謠：曲合樂曰歌，徒歌曰謠，此處皆作動詞用。
士：古代對知識分子或一般官吏的稱呼。
彼人：那人。
是：對，正確。
子：你，即作者。
何其：爲什麼。其，作語助詞。
蓋（hé）：通「盍」，何不。
亦：作語助詞。
棘：指酸棗。
聊：姑且。
行國：離開城邑，周遊國中。「國」與「野」相對，指城邑。
罔極：無極，無常，妄想，沒有準則。

《國風·魏風·園有桃》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是一首憂國憂民之志士仁人抒懷詩。全詩二章，每章十二句，以桃園起興，然後轉入主題，訴說自己的憂愁，慷慨悲涼，深沉而又痛切。

園子裏的樹上結滿了鮮桃，那些甜美的果實可喫個飽。但我內心裏充滿憂傷情懷，低唱着傷心曲淺呤着歌謠。那些不理解我痛苦的人啊，肯定說我書呆子清高孤傲。這些通達之人說的很對啊，但請你告訴我怎麼辦爲好？我內心裏無盡的憂傷情懷，普天下之人你們誰能知道！你們誰能真正理解我心啊，我還是不要空自傷懷的好！
園子裏的小棗樹枝繁葉茂，那些鮮美的果實可喫個飽。但我內心裏充滿憂傷情懷，姑且到廣袤田裏轉悠一遭。那些不理解我痛苦的人啊，肯定說我書呆子是大傻冒。這些通達之人說的很對啊，但請你告訴我怎麼辦纔好？我內心裏無盡的憂傷情懷，普天下之人你們誰能知道！你們誰能真正理解我心啊，我還是不要空自傷懷的好！

宋·朱熹《詩集傳》：興也。詩人憂其國小而無政，故作是詩。言：園有桃，則其實之餚矣。心有憂，則我歌且謠矣。然不知我之心者，見其歌謠而反以爲驕。且曰：彼之所爲己是矣！而子之言獨何爲哉！蓋舉國之人，莫覺其非，而反以憂之者爲驕也。於是憂者重嗟嘆之，以爲此之可憂。初不難知，其彼之非我，特未之思耳。誠思之，則將不暇我而自憂矣。
清·陳繼揆《詩經臆補》：是篇一氣六折。自己心事，全在一「憂」字。喚醒羣迷，全在一「思」字。至其所憂之事，所思之故，則俱在筆墨之外，託興之中。
清·姚際恆《詩經通論》：詩如行文，極縱橫排宕之致。