國風 · 曹風 · 鳲鳩

鳲（shī）鳩（jiū）：布穀鳥。亦作尸鳩。一種常見的鳥，上體灰褐色，下體白色而具暗色橫斑，其顯著特點是雙音節叫聲，並把卵產於別的鳥巢中爲它孵化。
其子七：舊說布穀鳥有七子，早晨餵食從頭到尾，下午餵食從尾到頭，始終均平如一。
淑人：善人。
儀：容顏儀態。一：始終如一。
心如結：比喻用心專一。朱熹《詩集傳》：“如物之固結而不散也。”
帶：大帶，纏在腰間，兩頭垂下。伊：語助詞，相當於維，是。
弁（biàn）：皮帽。騏（qí）：青黑色的馬。一說古代皮帽上的玉製飾品。
棘：酸棗樹。
忒（tè）：偏差，差錯。
正：長，領導，指榜樣。一說糾正。聞一多《風詩類鈔》：“正，法也，則也。正是四國，爲此四國之法則。”
榛（zhēn）：叢生的樹，樹叢。
胡：何。朱熹《詩集傳》：“胡不萬年，願其壽考之辭也。”

《國風·曹風·鳲鳩》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。現代學者多以爲這是一首讚美淑人君子德行的詩。全詩四章，每章六句。第一、二章頌揚“儀”之體，即“淑人君子”的華貴風采；第三、四章頌揚“儀”之用，即內修外美的“淑人君子”對於安邦治國佑民睦鄰的重要作用。各章都以鳲鳩及其子起興，然後轉入對淑人君子的頌揚，既切題旨又意味深長。

布穀築巢桑樹上，養育許多小小鳥。賢明高尚的君子，儀容始終最美好。儀容始終最美好，內心堅定有節操。
布穀築巢桑樹上，小鳥嬉鬧在梅枝。賢明高尚的君子，腰間大帶系素絲。腰間大帶系素絲，頭上帽兒黑皮飾。
布穀築巢桑樹上，小鳥歡叫酸棗間。賢明高尚的君子，儀容如一不改變。儀容如一不改變，各國學習好標杆。
布穀築巢桑樹上，小鳥歡叫榛樹間。賢明高尚的君子，全國民衆好長官。全國民衆好長官，祝他長壽萬萬年。

宋代朱熹《詩集傳》：“興也。詩人美君子之用心，均平專一。故言鳲鳩在桑，則其子七矣。淑人君子，則其儀一矣。其儀一，則心如結矣。然不知其何所指也。陳氏曰：君子動容貌，斯遠暴慢；正顏色，斯近信；出辭氣，斯遠鄙倍。其見於威儀動作之間者，有常度矣。豈固爲是拘拘者哉？蓋和順積中，而英華髮外，是以由其威儀一於外，而心如結於內者，從可知也。”“（二章）興也。鳲鳩常言在桑，其子每章異木，子自飛去，母常不移也。言鳲鳩在桑，則其子大梅矣。淑人君子，則其帶伊絲矣。其帶伊絲，則其弁伊騏矣。言有常度，不差忒也。”“（三章）有常度而其心一，故儀不忒。儀不忒，則足以正四國矣。大學傳曰：其父子兄弟足法，而後民法之也。”“（四章）儀不忒，故能正國人。胡不萬年，願其壽考之辭也。”
清代方玉潤《詩經原始》：“詩中純美無刺意。”“詩詞寬博純厚，有至德感人氣象。外雖表其儀容，內實美其心德。”“迴環諷詠，非開國賢君未足當此。”“後人因曹君失德而追懷其先公之德之純以刺之。”“（四章眉評）全詩皆美，唯末句含諷刺意。”