小雅 · 十月之交

交：日月交會，指晦朔之間。
朔月：月朔，初一。
孔：很。醜：兇惡。
行（háng）：軌道，規律，法則。
四國：泛指天下。
則：猶。
於：讀作“籲”，感嘆詞。於何：多麼。臧：善。
燁（yè）燁：雷電閃耀。震：雷。
寧、令：皆指安寧。
川：江河。
冢：山頂。崒：通“碎”，崩壞。
胡憯（cǎn）：怎麼。莫懲：不制止。
皇父：周幽王時的卿士。卿士：官名，總管王朝政事，爲百官之長。
番：姓。司徒：六卿之一，掌管土地人口。
家伯：人名，周幽王的寵臣。宰：冢宰。六卿之一，"掌建六邦之典"。
仲允：人名。膳夫：掌管周王飲食的官。
棸（zōu）子：姓棸的人。內史：掌管周王的法令和對諸侯封賞策命的官。
蹶（guì）：姓。趣馬：養馬的官。
楀（yǔ）：姓。師氏：掌管貴族子弟教育的官。
豔妻：指周幽王的寵妃褒姒。煽（shān）：熾熱。
抑：通“噫”，感嘆詞。
不時：不按時，不合時，此處“時”主要指農時。
我作：作我，役使我。
徹：拆毀。
卒：盡，都。污：積水。萊：荒蕪。
戕（qiāng）：殘害。
向：王先謙認爲是今河南濟源縣南向城。
三有事：三有司，即三卿。
亶（dǎn）：信，確實。侯：助詞，維。
憖（yìn）：願意，肯。
徂（cú）：到，去。“以居徂向”即“徂向以居”。
黽（mǐn）勉：努力。
囂（áo）囂：衆多的樣子。
孽：災害。
噂（zǔn）：聚匯。沓：語多貌。噂沓，聚在一起說話。背憎：背後互相憎恨。
職：主要。
裏：“悝”之假借，憂愁。
痗（mèi）：病。
徹：毀滅。

《小雅·十月之交》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是周幽王時期的一個朝廷小官，因爲不滿於當政者皇父諸人在其位不謀其政，不管社稷安危，只顧中飽私囊的行爲而作的一首政治怨刺詩。全詩八章，每章八句，從天昏地暗和山川翻覆這可怕的災異，說到朝廷的壞人專權和國家的岌岌可危，然後說到面對此等情況個人在去從上的選擇，顯示出詩人“知其不可爲而爲之”的悲壯情懷，開屈原“伏清白以死直”精神之先河。

正是十月的時候，初一這天是辛卯。天上日食忽發生，這是兇險的徵兆。往日月蝕夜光微，今天日食天地黑。如今天下衆黎民，大難將臨令人悲。
日食月食示凶兆，運行常規不遵照。全因天下沒善政，空有賢才用不了。平時月食也曾有，習以爲常心不擾。現在日食又出現，嘆息此事爲凶耗。
雷電轟鳴又閃亮，天不安來地不寧。江河條條如沸騰，山峯座座盡坍崩。高岸竟然成深谷，深谷卻又變高峯。可嘆當世執政者，面對兇險不自警。
皇父顯要爲卿士，番氏官職是司徒。冢宰之職家伯掌，仲允御前做膳夫。內史棸子管人事，蹶氏身居趣馬職。楀氏掌教官師氏，美妻惑王勢正熾。
嘆息一聲這皇父，難道真不識時務？爲何調我去服役，事先一點不告訴？拆我牆來毀我屋，田被水淹終荒蕪。還說“不是我殘暴，禮法如此不合糊”。
皇父實在很聖明，遠建向都避災殃。選擇親信作三卿，真是富豪多珍藏。不願留下一老臣，讓他守衛我君王。有車馬人被挑走，遷往新居地在向。
盡心竭力做公事，辛苦勞煩不敢言。本來無錯更無罪，衆口喧囂將我讒。黎民百姓受災難，災難並非降自天。當面聚歡背後恨，罪責應由小人擔。
綿綿愁思長又長，勞心傷神病懨懨。天下之人多歡欣，獨我處在憂傷間。衆人全都享安逸，唯我勞苦不敢閒。只要周朝天命在，不敢效友苟偷安。

宋代朱熹《詩集傳》：“賦也。十月，以夏正言之，建亥之月也。交，日月交會，謂晦朔之間也。《曆法》：周天三百六十五度四分度之一，左旋於地，一晝一夜，則其行一週而又過一度。日月皆右行於天，一晝一夜，則日行一度，月行十三度十九分度之七。故日一歲而一周天，月二十九日有奇而一周天，又逐及於日而與之會。一歲凡十二會，方會則月光都盡而爲晦。已會則月光復蘇而爲朔。朔後晦前各十五日，日月相對，則月光正滿而爲望。晦朔而日月之合，東西同度，南北同道，則月揜日而日爲之食。望而日月之對，同度同道，則月亢日而月爲之食，是皆有常度矣。然王者修德行政，用賢去奸，能使陽盛足以勝陰，陰衰不能侵陽，則日月之行，雖或當食，而月常避日。故其遲速高下，必有參差，而不正相合，不正相對者，所以當食而不食也。若國無政不用善，使臣子背君父，妾婦乘其夫，小人陵君子，夷狄侵中國，則陰盛陽微，當食必食。雖曰行有常度，而實爲非常之變矣。蘇氏曰：日食，天變之大者也。然正陽之月，古以忌之。夏之四月爲純陽。故謂之正月。十月純陰，疑其無陽。故謂之陽月。純陽而食，陽弱之甚也。純陰而食，陰壯之甚也。微，虧也。彼月則宜有時而虧矣。此日不宜虧而今亦虧。是亂亡之兆也。”（第二章）“賦也。凡日月之食，皆有常度矣，而以爲不用其行者，月不避日，失其道也。然其所以然者，則以四國無政，不用善人故也。如此，則日月之食，皆非常矣。而以月食爲其常，日食爲不臧者，陰亢陽而不勝，猶可言也；陰勝陽而掩之，不可言也。故《春秋》：日食必書，而月食則無紀焉，亦以此爾。”（第三章）“賦也。言非但日食而已，十月而雷電，山崩水溢，亦實異之甚者，是宜恐懼修省，改紀其政。而幽王曾莫之懲也。董子曰：國家將有失道之敗，而無乃先出災異以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之。尚不知變，而傷敗乃至。此見天心仁愛人君，而欲止其亂也。”（第四章）“賦也。言所以致其變異者，由小人用事於外，而嬖妾蠱惑王心於內，以爲之主故也。”（第五章）“賦也。言皇父不自以爲不時，欲動我以徙，而不與我謀，乃遽撤我牆屋，使我田不獲治，卑者污而高者萊。又曰：非我戕汝，乃下供上役之常禮也。”（第六章）“賦也。言皇父自以爲聖，而作都則不求賢，而但取富人以爲卿；又不自強留一人以衛天子，但有車馬者則悉與俱往；不忠於上，而但知貪利以自私也。”（第七章）“賦也。言黽敏從皇父之役，未嘗敢告勞也，猶且無罪而遭讒。然下民之孽，非天之所爲也。噂噂沓沓，多言以相說，而背則相憎，專力爲此者，皆由讒口之人耳。”（第八章）“賦也。當時之時，天下病矣，而獨憂我裏之甚病。是以爲四方皆有餘，而忘我獨憂，衆人皆得逸豫，而我獨勞者，以皇父病之，而被禍尤甚故也。然此乃天命之不均，吾豈敢不安於所遇，而必效我友這自逸哉！”