小雅 · 瞻彼洛矣

洛：洛水。古有二洛水，一發源於陝西西北，流入渭水；一發源於陝西南部，經洛陽而流入黃河。朱熹認爲此詩所指爲經洛陽而流入黃河的洛水。 泱（yāng）泱：水勢盛大的樣子。 君子：指周王。止：語助詞。 茨（cí）：茅草屋蓋，有多層。如茨，形容其多。 韎（mèi）：用茜草染成赤黃色的革製品。韐（gé）：蔽膝。此爲天子有兵事時所穿。朱熹《詩集傳》以爲“韎韐”即《周禮》所謂韋弁，兵事之服也。奭（shì）：赤色貌。有奭，形容韎韐之色鮮紅。 作：起也。六師：六軍。古時天子六師，每師二千五百人。 鞸（bǐ）：刀鞘，古代又名刀室。琫（běng）：刀鞘口周圍的玉飾。有珌（bì）：即珌珌，玉飾花紋美麗貌。 家室：此處猶言“家邦”，即國家。 既同：指福氣聚集。既，完全。同，匯聚。

《小雅·瞻彼洛矣》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是一首歌頌大周天子檢閱軍隊的小詩。全詩三章，每章六句。第一章點明閱兵地點及環境，寫了軍服之惹眼；第二章，重點描寫了天子佩劍，劍鞘上下都飾有美玉，可謂富麗堂皇；第三章，總寫前二章，既寫福祿聚於天子一身，又寫軍隊的誓言。各章都以“泱泱”洛水起興，以水勢的浩蕩寬廣，表現了周王的氣度宏大，也暗示了周朝國力的強大。此詩用賦體寫成，但亦含比義，其最突出特點，是寫軍服和佩劍來點綴天子威儀。全詩情調雍容和暢，筆墨簡潔生動。

望着眼前那洛水，水勢茫茫在流淌。周王來到洛水濱，福祿多如茅茨樣。蔽膝閃着赤色光，六軍統帥檢閱忙。 望着眼前那洛水，水勢茫茫在流淌。周王來到洛水濱，劍鞘飾玉真堂皇。周王將享萬年福，保他家室永興旺。 望着眼前那洛水，水勢茫茫在流淌。周王來到洛水濱，福祿全聚他身上。周王將享萬年福，保其國家用安康。

宋代朱熹《詩集傳》：“此天子會諸侯於東都以講武事，而諸侯美天子之詩。言天子至此洛水之上，御戎服而起六師也。” 清代姚際恆《詩經通論》：“每章六句，三句一韻，首、末句協，甚爲創格。何玄子曰：‘紀東遷也。按史“周幽王十有一年，申侯與犬戎入寇，弒王於驪山下。鄭桓公死之；鄭共立其子掘突，是爲武公。時晉、衛、秦皆以兵來救，平戎。武公收父餘兵，從諸侯東迎故太子宜臼於申，立之，是爲平王。王以豐、鎬逼近戎狄，乃遷都於洛”。此詩正詠其事也。孔氏雲：“王制言‘諸侯之世子未賜爵，視天子之元士以君其國’，此言‘韎韐’，故知諸侯子未賜爵命，服士服也。”按武公新喪父，故服韎韐。左傳謂“周之東遷，晉、鄭焉依”，故書有文侯之命，此爲鄭武公詠也。’按何氏此說近是。洛水既屬東都，韎韐亦自非天子服，故存其說。若孔疏本於鄭氏之以禮說詩，未可用也。‘琫’、‘珌’字皆從玉。今世有古玉琫玉珌。毛傳謂‘天子玉琫而珧珌’，說文‘珧，蜃甲’，不可用。”