大雅 · 皇矣
皇矣上帝，臨下有赫。監觀四方，求民之莫。
維此二國，其政不獲。維彼四國，爰究爰度。
上帝耆之，憎其式廓。乃眷西顧，此維與宅。
作之屏之，其菑其翳。修之平之，其灌其栵。
啓之闢之，其檉其椐。攘之剔之，其檿其柘。
帝遷明德，串夷載路，天立厥配，受命既固。
帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兌。
帝作邦作對。自大伯王季。
維此王季，因心則友。則友其兄，則篤其慶。
載錫之光。受祿無喪，奄有四方。
維此王季，帝度其心。貊其德音，其德克明。
克明克類，克長克君。王此大邦，克順克比。
比於文王，其德靡悔，既受帝祉，施於孫子。
帝謂文王：無然畔援，無然歆羨，誕先登於岸。
密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。
王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅，以篤於周祜，以對於天下。
依其在京，侵自阮疆，陟我高岡。
無矢我陵，我陵我阿，無飲我泉，我泉我池。
度其鮮原，居岐之陽，在渭之將，萬邦之方，下民之王。
帝謂文王：予懷明德。不大聲以色，不長夏以革，不識不知，順帝之則。
帝謂文王：詢爾仇方。同爾兄弟，以爾鉤援，與爾臨衝，以伐崇墉。
臨衝閒閒，崇墉言言。執訊連連，攸馘安安。是類是禡，是致是附。四方以無侮。
臨衝茀茀，崇墉仡仡。是伐是肆，是絕是忽。四方以無拂。
詩集
註解
皇：光輝、偉大。 臨：監視。 下：下界、人間。 赫：顯著。 莫：通“瘼”，疾苦。 二國：有謂指夏、殷，有謂指豳、邰，皆不確。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》引或說：“古文上作二，與一二之二相似，二國當爲上國之誤。”此說是，上國係指殷商。 政：政令。 不獲：不得民心。獲，得。 四國：天下四方。 爰：就。 究：研究。 度（duó）：圖謀。 耆：讀爲“稽”，考察。 式：語助詞。 式廓：猶言“規模”。 眷：思慕、寵愛。 西顧：回頭向西看。西，指岐周之地。 此：指岐周之地。 宅：安居。 作：借作“柞”，砍伐樹木。 屏（bǐng）：除去。 菑（zī）：指直立而死的樹木。 翳：通“殪”，指死而仆倒的樹木。 修：修剪。 平：剷平。 灌：叢生的樹木。 栵（lì）：斬而復生的枝杈。 啓：開闢。 闢：排除。 檉（chēng）：木名，俗名西河柳。 椐（jū）：木名，俗名靈壽木。 攘：排除。剔：剔除。 檿（yǎn）：木名，俗名山桑。 柘（zhè）：木名，俗名黃桑。以上皆爲倒裝句式。 帝：上帝。 明德：明德之人，指太王古公亶父。 串夷：即昆夷，亦即犬戎。 載：則。 路：借作“露”，敗。太王原居豳，因犬戎侵擾，遷於岐，打敗了犬戎。 厥：其。 配：配偶。太王之妻爲太姜。 既：猶“而”。 固：堅固、穩固。 省（xǐng）：察看。 山：指岐山，在今陝西省。 柞、棫：兩種樹名。 斯：猶“乃”。 拔：拔除。 兌（duì）：直立。 作：興建。 邦：國。 對：疆界。 大伯：即太伯，太王長子。次子虞仲，三子季歷。太王愛王季，太伯、虞仲爲讓位於季歷，逃至南方，另建吳國。太王死後，季歷爲君，是爲王季。 因心：姚際恆《詩經通論》：“因心者，王季因太王之心也，故受太伯之讓而不辭，則是能友矣。” 友：友愛兄弟。 則：猶“能”。 篤：厚益、增益。 慶：吉慶、福慶。 載：則。 錫：同“賜”。 光：榮光。 喪：喪失。 奄：全、盡。 貊（mò）：《左傳·昭公二十八年》及《禮記·樂記》皆引作“莫”。莫，傳佈。 克：能。 明：明察是非。 類：分辨善惡。 長：師長。 君：國君。 王（wàng）：稱王，統治。 順：使民順從。 比：使民親附。 比於：及至。 悔：借爲“晦”，不明。 施（yì）：延續。 畔援：猶“盤桓”，徘徊不進的樣子。 歆羨：猶言“覬覦”，非分的希望和企圖。 誕：發語詞。 先登於岸：喻佔據有利形勢。 密：古國名，在今甘肅靈臺一帶。 阮：古國名，在今甘肅涇川一帶，當時爲周之屬國。 阻：往，至。 共（gōng）：古國名，在今甘肅涇川北，亦爲周之屬國。 赫：勃然大怒的樣子。 斯：猶“而”。 旅：軍隊。 按：遏止。 徂旅：此指前來侵阮、侵共的密國軍隊。 篤：厚益、鞏固。 祜（hù）：福。 對：安定。 依：憑藉。 京：高丘。 陟（zhì）：登。 矢：借作“施”，陳設。此指陳兵。 阿：大的丘陵。 鮮（xiǎn）：猶“巘”，小山。 陽：山南邊。 將：旁邊。 方：準則、榜樣。 大：注重。 以：猶“與”。 長：挾，依恃。 夏：夏楚，刑具。 革：兵甲，指戰爭。 順：順應。 則：法則。 仇方：與國、盟國。仇，同伴；方，方國。 弟兄：指同姓國家。 鉤援：古代攻城的兵器。以鉤鉤入城牆，牽鉤繩攀援而登。 臨、衝：兩種軍車名。臨車上有望樓，用以瞭望敵人，也可居高臨下地攻城。衝車則從牆下直衝城牆。 崇：古國名，在今陝西西安、戶縣一帶，殷末崇侯虎即崇國國君，《尚書大傳》有“文王六年伐崇”的記載。 墉：城牆。 閒閒：搖動的樣子。 言言：高大的樣子。 汛：讀爲“奚”，俘虜。 連連：接連不斷的狀態。 攸：所。 馘（guó）：古代戰爭時將所殺之敵割取左耳以計數獻功，稱“馘”，也稱“獲”。 安安：安閒從容的樣子。 是：乃，於是。類：通“禷”，出征時祭天。 禡（mà）：師祭，至所徵之地舉行的祭祀；或謂祭馬神。 致：招致。 附：安撫。 茀茀：強盛的樣子。 仡（yì）仡：高崇的樣子。 肆：通“襲”。 忽：滅絕。 拂：違背、抗拒。
簡介
《大雅·皇矣》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是一首周部族的開國史詩。全詩有八章，每章十二句。前四章重點寫古公亶父（太王），歌頌了太王、太伯、王季的事蹟；後四章主要寫周文王，歌頌了文王“肇國在西土”的勳業。其中重點描述了文王伐密、伐崇的兩場戰爭，頌揚了王季、文王父子二人領導周部族通過戰爭不斷擴張領土，逐漸發展強大，爲滅商奠定基礎的歷史過程。此詩既有歷史過程的敘述，又有歷史人物的塑造，還有戰爭場面的描繪，內容繁富，規模宏闊，筆力遒勁，條理分明，具有較強的形象性和感染力。
佳句
暫無內容
翻譯
天帝偉大而又輝煌，洞察人間慧目明亮。監察觀照天地四方，發現民間疾苦災殃。就是殷商這個國家，它的政令不符民望。想到天下四方之國，於是認真研究思量。天帝經過一番考察，憎惡殷商統治狀況。懷着寵愛向西張望，就把岐山賜予周王。 砍伐山林清理雜樹，去掉直立橫臥枯木。將它修齊將它剪平，灌木叢叢枝杈簇簇。將它挖去將它芟去，檉木棵棵椐木株株。將它排除將它剔除，山桑黃桑雜生四處。天帝遷來明德君主，徹底打敗犬戎部族。皇天給他選擇佳偶，受命於天國家穩固。 天帝省視周地岐山，柞樹棫樹都已砍完，蒼松翠柏栽種山間。天帝爲周興邦開疆，太伯王季始將功建。就是這位祖先王季，順從父親友愛體現。友愛他的兩位兄長，致使福慶不斷增添。天帝賜他無限榮光，承受福祿永不消減，天下四方我周佔全。 就是這位王季祖宗，天帝審度他的心胸，將他美名傳佈稱頌。他的品德清明端正，是非類別分清眼中，師長國君一身兼容。統領如此泱泱大國，萬民親附百姓順從。到了文王依然如此，他的德行永遠光榮。已經接受天帝賜福，延及子孫受福無窮。 天帝對着文王說道：“不要徘徊不要動搖，也不要去非分妄想，渡河要先登岸纔好。”密國人不恭敬順從，對抗大國實在狂傲，侵阮伐共氣焰甚囂。文王對此勃然大怒，整頓軍隊奮勇進剿，痛擊敵人猖狂侵擾。大大增加周國洪福，天下四方安樂陶陶。 密人憑着地勢高險，出自阮國侵我邊疆，登臨我國高山之上。“不要陳兵在那丘陵，那是我國丘陵山岡；不要飲用那邊泉水，那是我國山泉池塘。”文王審察那片山野，佔據岐山南邊地方，就在那兒渭水之旁。他是萬國效法榜樣，他是人民優秀國王。 天帝告知我周文王：“你的德行我很欣賞。不要看重疾言厲色，莫將刑具兵革依仗。你要做到不聲不響，天帝意旨遵循莫忘。”天帝還對文王說道：“要與盟國諮詢商量，聯合同姓兄弟之邦。用你那些爬城鉤援，和你那些攻城車輛，討伐攻破崇國城牆。” 臨車衝車轟隆出動，崇國城牆堅固高聳。抓來俘虜成羣結隊，割取敵耳安詳從容。祭祀天神求得勝利，招降崇國安撫民衆，四方不敢侵我國中。臨車衝車多麼強盛，哪怕崇國城牆高聳。堅決打擊堅決進攻，把那頑敵斬殺一空，四方不敢抗我威風。
評價
朱熹《詩集傳》：此詩敘大王、大伯、王季之德，以及文王伐密伐崇之事也。 陳子展《詩經直解》引孫鑛：有精語爲之骨，有濃語爲之色，可謂兼終始條理，此便是後世歌行所祖。以二體論之，此尤近行。