大雅 · 鳧鷖

鳧（fú）：野鴨。鷖（yī）：沙鷗。《詩經集傳》：“鳧，水鳥，如鴨者。鷖，鷗也。”
涇：徑直前流之水。
屍：神主。燕：通“宴”，宴飲。寧：享安寧。《詩經傳疏》：“燕，燕飲也。”
爾：指主祭者，即周王。
餚（yáo）：古同“餚”，菜餚。馨：香氣。
來成：《詩經通釋》：“來成，猶言來崇，成亦重也。”成，成就，成全。
沙：水邊沙灘。
宜：順，安享。《詩經通釋》：“凡神歆其祀通謂之宜。”
爲：幫助。《鄭箋》：“爲猶助也。助成王也。”
渚（zhǔ）：河流湖泊中的沙洲。
處：安樂。這裏指坐。
湑（xū）：指酒過濾去滓。酒去滓後則變清，故有清意。《詩經傳疏》：“爾酒既湑，猶云爾酒既清矣。”
伊：語助詞。脯（fǔ）：肉乾。《說文·肉部》：“脯，乾肉也。”
潨（cóng）：港汊，水流會合之處。《毛傳》：“潀，水會也。”
宗：借爲“悰（cóng）”，快樂。一解爲尊敬，尊崇。《毛傳》：“宗，尊也。”李樗、黃壎《毛詩集解》：“來居尊位也。”
宗：宗廟，祭祀祖先的廟。
崇：高，此作動詞，加高，增加。《毛傳》：“崇，重也。”
亹（mén）：峽中兩岸對峙如門的地方。《詩經集傳》：“亹，水流峽中，兩岸如門也。”
熏熏：同“薰薰”，香味四傳。一解爲和悅的樣子。何楷《詩經世本古義》：“熏熏，當依《說文》作醺醺，謂屍醉也。”俞樾《古書疑義舉例》以爲當與下句之“欣欣”互易，謂“古書多口授，誤倒其文耳”。
旨：甘美。欣欣：《毛傳》：“欣欣然，樂也。芬芬，香也。”
燔（fán）炙：指燒烤肉。燔，本義是焚燒，引申爲燒烤。芬芬：肉味香濃貌。
艱：災難，不幸。

《大雅·鳧鷖》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是周王繹祭公屍時所唱的詩歌，詩中主要用酒餚的香馨豐盛來表現主人宴請的誠意，公屍則以和悅歡飲及助神降福作爲回報。全詩五章，每章四句，除每章的第二句爲六言外，其餘均爲四言句，其結構有如音樂中的裝飾變奏曲：將一個結構完整的主題進行一系列的變奏，而保持主題的旋律。

野鴨鷗鳥河中央，公屍赴宴多安詳。你的美酒清又醇，你的菜餚味道香。公屍赴宴來品嚐，福祿大大爲你降。
野鴨鷗鳥沙灘上，公屍赴宴來歆享。你的美酒好又多，你的菜餚美又香。公屍赴宴來品嚐，助你福祿長安康。
野鴨鷗鳥在洲諸，公屍赴宴來居住。你的美酒已濾清，你的菜餚有幹脯。公屍赴宴來品嚐，爲你降下大福祿。
野鴨鷗鳥港汊中，公屍赴宴位居尊。已在親廟設酒席，福祿降臨你家門。公屍赴宴來品嚐，福祿不斷降你身。
野鴨鷗鳥在峽門，公屍赴宴醉醺醺。美酒飲來欣欣樂，燒肉烤肉香噴噴。公屍赴宴來品嚐，從此太平無艱辛。

唐代孔穎達：“《鳧鷖》詩者，言保守成功不使失墜也。致太平之君子成王，能執持其盈滿，守掌其成功，則神祇祖考皆安寧而愛樂之矣。故作此詩以歌其事也。”（《孔疏》）
宋代範處義：“《既醉》《鳧鷖》皆祭畢燕飲之詩，故皆言公屍，然《既醉》乃詩人託公屍告嘏以禱頌，《鳧鷖》則詩人專美公屍之燕飲。”（《詩補傳》）
清代胡承珙：“《既醉》爲正祭後燕飲之詩，《鳧鷖》爲事屍日燕飲之詩。”（《毛詩後箋》）
明代孫鑛：“滿篇歡宴福祿，而以‘無有後艱’收，可見古人兢兢戒慎意。”（陳子展《詩經直解》引）